鸡犬不闻

鸡犬不闻【拼音】：jī quǎn bù wén解释形容极为荒凉冷僻。出处明·施耐庵《水浒传》第一百九回：“百姓久被贼人伤残，又闻得大兵厮杀，凡冲要通衢大路，都没一个人烟，静悄悄地，鸡犬不闻，就要一滴水，也没喝处，那讨酒食来？”示例近义词荒无人烟反义词鸡犬相闻语法作宾语、定语；指荒凉冷僻

成语“鸡犬不闻”源自中国古代文献，字面意思是连鸡鸣狗吠的声音都听不到，用以形容地方极其荒凉僻静，人烟稀少，缺乏生机与活力。这一成语往往带有贬义色彩，多指代因战乱、灾荒或治理不善而导致的社会萧条景象，与“鸡犬相闻”所描绘的田园和睦、安居乐业的场景形成鲜明对比。它不仅是语言中的修辞表达，更承载着深厚的历史文化内涵，反映了古人对社会治乱、民生疾苦的深刻观察。

从历史渊源来看，“鸡犬不闻”的意象早见于古代典籍。例如，在《老子》第八十章中，有“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的记载，此处“鸡犬之声相闻”形容小国寡民、宁静自足的状态。而后世文人及史家反用其意，逐渐衍生出“鸡犬不闻”这一成语，用以强调相反的情境。唐代诗人杜甫在《兵车行》中写道“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，虽未直接使用该成语，但诗中描绘的战争导致田园荒芜、人烟灭绝的景象，正与“鸡犬不闻”的意境相通。明清时期的小说及史书中，这一表达更为常见，多用于描述战乱或灾难后的凄惨场景。

“鸡犬不闻”的深层含义，远不止于环境上的寂静。它常被引申为政治腐败、社会动荡的象征，暗示统治失序、民生凋敝。在古代农业社会中，鸡犬是人类聚居的重要标志，它们的消失意味着正常生产生活秩序的崩溃。因此，这一成语成为批评时政、哀叹民生的有力工具，警示统治者需以民为本，避免社会陷入衰败。例如，在描述东汉末年军阀混战或明末流寇肆虐时，史书常以“鸡犬不闻”来概括地方遭受的破坏，凸显战争对普通百姓生活的毁灭性影响。

在文学表现上，“鸡犬不闻”以其强烈的画面感和情感张力，被广泛运用于诗词、散文及小说中，增强了作品的写实性与批判性。它不仅仅是一个环境描写，更是一种社会隐喻，唤起读者对和平、繁荣的向往。例如，在清代小说《儒林外史》中，作者吴敬梓通过类似意境的描绘，揭露科举制度下士人精神的荒芜与社会风气的堕落，间接呼应了“鸡犬不闻”所蕴含的衰败主题。这种文学应用，使得成语超越了字面意义，成为承载时代忧思的文化符号。

总之，成语“鸡犬不闻”是中国语言文化中的一颗明珠，它以简洁生动的语言，浓缩了历史变迁中的苦难记忆与社会反思。从老子笔下的理想国对比，到后世文人的现实批判，这一成语始终提醒人们关注民生治乱，珍视社会稳定。在今天，它虽不常用于日常对话，但作为文化遗产，仍具有深刻的启示意义，让我们在回望历史时，更加理解和平与发展的可贵。