治病救人

治病救人【拼音】：zhì bìng jiù rén解释治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。出处晋·葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。”示例我们应该抱着～的态度来帮助他，挽救他。 ★陈登科《风雷》第一部第59章近义词救死扶伤反义词落井下石、致人死地语法作谓语、宾语、定语；常与“惩前毖后”连用英文cure the sickness to save the patient日文その人(ひと)の誤(あやま)ちを批判(ひはん)して助(たす)ける德文die Krankheit bekǎmpfen,um den Patienten zu retten

“治病救人”是一个结构精炼、内涵深厚的汉语成语，由“治病”和“救人”两个动宾词组联合构成。其字面意思非常直接，即治疗疾病，挽救生命。这一含义最早源于医学实践，生动描绘了医者运用医术解除患者病痛、使其恢复健康的崇高行为。在中国传统观念中，医者被视为仁术的化身，“治病救人”因此成为对医生天职最经典、最崇高的概括，承载着对生命关怀与医术仁心的赞颂。

然而，这个成语的价值远不止于医学范畴，它更广泛、更深刻的寓意在于思想教育和工作方法领域。在这里，“病”比喻一个人思想上、作风上的错误或缺点，“救人”则意指通过批评和帮助，使对方认识到错误并改正，最终达到团结同志、促进进步的目的。这种用法特别强调处理人民内部矛盾时应秉持的态度：出发点是与人为善，目的是惩前毖后，最终效果是既澄清思想、纠正错误，又团结同志、共同前进。这使其超越了简单的惩戒，成为一种积极的建设性方针。

该成语在现代中国政治和日常语境中的流行，与中国共产党在延安整风时期提出的“惩前毖后，治病救人”方针密不可分。毛泽东同志在《整顿党的作风》报告中将其确立为处理党内错误思想的基本准则。这一方针明确指出，批评如同医生治病，完全是为了救人，而不是为了把人整垮。它要求批评者必须抱有团结的愿望，采取分析说理的态度，使犯错误的同志能够提高认识、自觉改正。这一原则对形成党内健康的批评与自我批评风气起到了历史性作用，并深远地影响了社会生活中的思想工作方法。

“治病救人”的思想根源，可以追溯到中国深厚的儒家文化传统。儒家提倡“仁者爱人”、“与人为善”，注重教化而非严惩。孔子所言“忠告而善道之”，以及“君子成人之美，不成人之恶”等思想，都蕴含着通过引导帮助他人向善的智慧。这种强调内在转化、与人为善的伦理观，为“治病救人”这一现代工作方法提供了丰厚的文化土壤。它不同于简单的指责或抛弃，而是体现了一种深刻的责任感和对同志成长的真切关怀。

综上所述，“治病救人”是一个含义丰富的成语。它既是对医疗职业精神的礼赞，更升华成为一种极具智慧的思想工作原则和人际交往哲学。它教导我们，在面对他人的缺点和错误时，应怀有医者般的仁心，以帮助和挽救为根本目的，采取批评与教育相结合的方式。这一理念不仅在过去发挥了团结队伍、纠正错误的重要作用，在今天，对于促进团队和谐、开展真诚有效的沟通、构建积极健康的人际关系，依然具有不可替代的现实指导意义。它超越了时空，成为中华文化中关于纠错与成长的一份宝贵精神遗产。