季子裘

季子裘jì zǐ qiú【词源】 《战国策·秦策一》：“说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝， 黄金百斤尽， 资用泛绝， 去秦而归。羸滕履蹻， 负书担橐形容枯槁， 面目犁黑，状有归色。”【词由】 战国时，苏秦起初自以为学得了一点本领，就到秦国去游说，劝说秦惠王采纳他的连横之说，以霸天下。他一连和秦惠王谈了十多次，秦惠王认为他的意见没有什么价值，也就不采纳他的意见，苏秦也就做不了官。这样，苏秦就处于生活困境了。身上穿的黑貂裘也破了，带去的路贵也用完了，只好离开秦国回家去。这时的苏秦，真是一副狼狈相：身体消瘐了，脸上也黑得很，走路也好象走不动的样子。【词义】 苏秦到秦国去，秦王不用，穿的黑貂裘破了也没有衣服换。季子：苏秦的字；裘：毛皮的衣服。形容功名不就后的贫穷窘态。亦作“貂裘敝”、“敝貂裘”。【书证】 唐·杜甫《摇落》：“鹅费羲之墨，貂除季子裘。”宋·陆游《北望感怀》：“乾坤恨入新丰酒，霜露寒侵季子裘。”元·刘秉忠《九日满坦山》：“西风不管参军帽，绝塞空凋季子裘。”宋·辛弃疾《满江红》：“倦客新丰，貂裘敝，征尘满目。”金·元好问《留赠丹阳王炼师》之三：“敝尽貂裘白发新，京华旅食记前身。”

成语“季子裘”典出《战国策·秦策一》，亦见于《史记·苏秦列传》，其故事核心围绕战国时期著名纵横家苏秦（字季子）早年的困顿经历与后来的显赫成就之间的鲜明对比。这一成语不仅承载着具体的历史叙事，更凝结了丰富的文化寓意，主要用以形容人贫困潦倒、壮志未酬的境遇，或暗指虽暂时困顿却怀有凌云之志的状态。

故事讲述了苏秦早年外出游说列国，追求功名，却屡遭失败，资财耗尽，狼狈归家。当他“形容枯槁，面目黧黑”地回到洛阳家中时，遭遇了家人的集体冷遇：“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”。其落魄之状，连最基本的家庭温暖都难以获得。文中特别提到他身上所穿的“貂裘”已然破旧不堪——这原本是士人彰显身份的服饰，在困顿中却成了其失败与寒酸的象征。这一“季子之裘”的意象，生动刻画了一个理想受挫、处境凄凉的读书人形象，成为后世文人感慨世态炎凉、抒写个人失意时常用的典故。

然而，这个故事的深层价值在于其完整的叙事弧光。苏秦并未因此沉沦，他“引锥刺股”，发愤苦读，最终钻研透《阴符》等谋略之学，转而以“合纵”之策游说六国成功，身佩六国相印，达到人生顶峰。当他再次经过家乡时，家人“侧目不敢仰视”，匍匐恭敬，与前番态度天壤之别。苏秦对此感慨万千，问其嫂“何前倨而后恭也”，其嫂直言不讳：“见季子位高金多也。”这一前后对比，不仅 stark地揭示了人情冷暖、世态炎凉，更完整地呈现了一个从“季子裘”的寒酸到“六国印”的尊荣的励志过程。

因此，“季子裘”这一意象在中国文化中具有双重象征意义。一方面，它直接指代贫穷落魄、功名未就的艰难时期，充满了辛酸与孤寂。许多后世诗人在表达怀才不遇时，会化用此典，如宋代陆游诗句“弊袍霜后冷，季子貂弊”便是典型。另一方面，由于它与苏秦最终成功的完整故事紧密相连，它又暗含了逆境奋斗、蛰伏待机的意味，象征着成功前的必要磨砺与坚守。它提醒人们，眼前的“貂裘弊尽”未必是终点，可能是伟大征程的起点。

综上所述，“季子裘”不仅仅是一个关于服饰破旧的浅层比喻。它浓缩了一段脍炙人口的历史人物奋斗史，交织着个人的坚韧、世情的势利与命运的转折。这个成语历经千年，依然活跃在中文语境中，既是对人生某一困顿阶段的精准描摹，也蕴含着对逆境中不改其志、终将否极泰来的深刻期许。它是一面映照世态人心的镜子，也是一曲激励寒士前行的古老歌谣。