韫椟待价

韫椟待价【拼音】：yùn dú dài jià解释韫椟：藏在匣子里。把玉藏在匣子里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。出处《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”示例近义词韫椟藏珠、韫玉待价反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“韫椟待价”源自《论语·子罕》，原文为：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”其中，“韫椟”指将美玉藏在匣子中，“待价”即等待合适的价钱出售。这个成语生动地比喻怀才者隐匿才能，等待赏识之人或适当时机展现自我，蕴含了儒家文化中关于人才处世与时机把握的深刻智慧。

从历史背景来看，该成语诞生于春秋时期，当时士人阶层崛起，人才流动频繁，如何恰当地展示才能成为社会关注的话题。子贡以美玉为喻询问孔子处世之道，孔子的回答既肯定了人才的价值，又强调了等待时机的重要性。这反映了儒家“藏器于身，待时而动”的思想，主张人才应像美玉般保持内在品质，不急于显露，而是等待真正识才的“善贾”。这种观念与道家“和光同尘”的隐忍哲学有异曲同工之妙，共同构成了中国古代知识分子典型的处世姿态。

在文化内涵上，“韫椟待价”体现了多重价值取向。其一，它强调人才的自持与尊严：真正的才德无需主动兜售，而应保持独立品格；其二，它重视时机的艺术：盲目展现可能适得其反，需在恰当环境与需求匹配时行动；其三，它暗含对识才者的期待：社会应有发现和珍视人才的机制。这种思想深刻影响了后世文人，如诸葛亮隐居隆中以待明主、姜太公垂钓渭水候文王，都可视为这一理念的实践。

在当代社会，“韫椟待价”依然具有现实意义。它提醒人们在浮躁环境中保持沉潜与积累，避免急功近利；同时也启示组织应建立有效的人才发现机制。但需注意，这一成语并非主张消极等待，孔子所言“待贾”是以“美玉”为前提的，强调的实质是内在修养与外部机遇的结合。现代社会更鼓励在蓄积能力的同时主动创造机会，而非完全被动守候。

与相似成语比较，“待价而沽”更侧重交易意识，“奇货可居”带有功利色彩，而“韫椟待价”则蕴含更多文人雅士的矜持与理想主义情怀。它不仅是处世策略，更是一种文化姿态，象征中国传统文化中对人才价值的深刻尊重与对时机哲学的细腻体悟。这个成语历经千年仍熠熠生辉，正是因为它触及了人类社会中个人价值实现与时代机遇永恒的辩证命题。