报仇雪耻

报仇雪耻【拼音】：bào chóu xuě chǐ解释指报复冤仇，洗刷耻辱。出处《水浒传》第九八回：“主女琼英，素有报仇雪耻之志。”示例虽然～，从来不曾放在考虑之列；但‘非我族类，其心必异’的道理，兔先生却是明白的。 ★聂绀弩《兔先生的发言》近义词报仇雪恨、报怨雪耻、复仇雪耻反义词忍辱负重、忍生吞声、逆来顺受语法作谓语、宾语、定语；形容人报冤仇、解怨恨英文revenge oneself for the insult成语故事东汉末年，孙坚英名天下，袁术封他为破虏将军，任豫州刺史。袁术令孙坚征讨荆州刘表，孙坚大败黄祖，被黄祖的部下吕公的箭手射死。孙坚的儿子孙策立志要为父报仇雪耻，在张纮的指点下，以江南为根据地，拥有江东六郡

成语“报仇雪耻”源远流长，承载着中华民族对于正义与尊严的深刻理解。其字面意义直白而有力：“报仇”指向对仇敌进行反击或清算，“雪耻”则强调洗刷耻辱、恢复名誉。两者结合，不仅表达了个人或集体对所受伤害的积极回应，更蕴含着从屈辱中奋起、重获尊严的精神内核。这一成语最早可追溯至古代文献与历史叙事，常与侠义精神、家国情怀相联，反映了传统文化中“有仇必报，有耻必雪”的道德观念。在漫长的历史演进中，它逐渐超越个人恩怨的范畴，成为激励人们对抗不公、维护集体荣誉的文化符号。

从历史语境来看，“报仇雪耻”的实践常与特定时代背景紧密相连。例如，春秋战国时期，诸侯国之间的征伐往往伴随着复仇与雪耻的叙事，如越王勾践卧薪尝胆、最终灭吴的故事，便是“报仇雪耻”的典型体现。勾践在战败后忍辱负重，历经多年励精图治，终以一雪前耻的方式重建国家尊严，这一典故不仅被载入史册，更成为后世强调隐忍与逆袭的经典范例。此外，在民间传说与文学作品中，诸如《水浒传》中林冲被逼上梁山后的复仇行动，或《赵氏孤儿》中程婴为主人复仇的情节，都生动诠释了这一成语所蕴含的抗争精神与伦理诉求。

在文化意义上，“报仇雪耻”体现了传统社会对“义”与“耻”的高度重视。儒家思想强调“知耻近乎勇”，将耻辱感视为道德自觉的动力；而侠义文化则崇尚“快意恩仇”，主张以行动捍卫个人或群体的荣誉。两者交融，使得“报仇雪耻”不仅是一种行为模式，更升华为一种道德责任。然而，这一概念也带有一定的时代局限性：在古代宗法社会，复仇行为可能演变为暴力循环，甚至挑战法律秩序。因此，随着社会文明的发展，其内涵逐渐从直接的暴力报复，转向更广义的精神抗争与尊严维护，例如通过成就事业、赢得尊重等方式实现“雪耻”。

现代社会中，“报仇雪耻”的应用场景已发生显著变化。在法律框架完善、文明程度提升的今天，个人复仇行为大多被司法途径所取代，但成语的精神内核仍以隐喻形式存续。它常见于体育竞技、商业竞争或国际关系领域，形容失败后通过努力反败为胜的过程。例如，运动员在失利后刻苦训练以期“雪耻”，企业市场竞争中反超对手，乃至国家在科技或经济领域突破封锁、赢得自主权，都被赋予“报仇雪耻”的象征意义。这种转化既保留了成语原有的激励作用，又剥离了其暴力色彩，使其更贴合现代价值观。

综上所述，“报仇雪耻”是一个多维度的成语，它既扎根于历史叙事，又折射出文化心理的变迁。从古至今，它始终关联着人类对尊严、正义与自我实现的追求。尽管其表现形式随时代演变而不断调整，但核心精神——即不甘屈辱、奋起抗争的意志——仍具有普遍感染力。在理解与运用这一成语时，我们既要看到其背后的文化积淀，也需以理性眼光审视其现代意义，从而在传承中赋予它符合当代文明的新内涵。