虚往实归

虚往实归【拼音】：xū wǎng shí guī解释无所知而往，有所得而归。出处战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。”示例昉乐人之乐，忧人之忧，～，忘贫去吝。 ★《南史·任昉传》近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“虚往实归”源自中国古代经典《庄子·德充符》，原句为“虚而往，实而归”，意指怀着谦逊空无的心态前往求学或求教，而后满载知识与收获归来。这一成语不仅描绘了学习与交流的理想状态，更深蕴中国古代哲学中“虚己”与“务实”的智慧，强调以开放、空灵之心接纳外物，最终获得实质性的成长与蜕变。

从字面解析，“虚往”代表着出发时的状态：内心空虚若谷，不存成见，不自满于已有认知，如同容器清空后方能盛纳新物。这体现了儒家“三人行，必有我师”的谦逊态度，亦与道家“致虚极，守静笃”的修养理念相通。而“实归”则指向结果：通过虚心学习、深刻体悟，获得扎实的学问、真理或精神启迪，使内心充实丰盈。两者结合，勾勒出一条从“空无”到“充实”的完善路径，强调了过程与结果的统一性。

在历史文化语境中，“虚往实归”常被用于形容师生授受或友人切磋的佳话。古代学子远赴师门，若怀有“虚往”之诚，便能深得老师真传；文人雅士交流论道，以虚怀若谷之心倾听，往往能碰撞出思想火花，收获匪浅。例如，孔子周游列国问礼老聃，正体现了以虚心求索换得智慧充盈的精神。此成语也因此成为教育领域的理想范式，提醒为学者摒弃傲慢与偏见，以纯粹之心追求真知。

这一成语的哲学内涵尤为深刻。它折射出中国传统文化中对“虚”与“实”辩证关系的思考。“虚”并非虚无，而是摒弃杂念、保持灵明的认知状态；“实”则指代真知、德行等切实的获得。唯有以“虚”为基，才能更有效地吸收转化，达成“实”的升华。这种思想与“海纳百川，有容乃大”“满招损，谦受益”等古训一脉相承，共同构筑了中华民族重视谦逊、崇尚实学的精神传统。

在现代社会，“虚往实归”依然具有强烈的现实意义。在信息爆炸、认知易固化的时代，它倡导人们以开放心态面对新知识、新观点，通过不断学习与反思实现个人成长。无论是学术研究、职场发展，还是人际交往，保持“虚往”的谦卑与好奇，方能不断汲取养分，达到“实归”的丰硕成果。此成语因此超越时空，成为激励人们永葆学习热情、追求实质进步的珍贵箴言。

综上所述，“虚往实归”虽仅四字，却凝聚了深厚的文化精髓与人生智慧。它不仅是求学态度的写照，更是一种生命哲学的体现——在虚静中孕育充盈，在接纳中完成超越。这一成语历经千年传承，至今仍熠熠生辉，指引着人们在纷繁世界中，以虚空之心启程，以坚实之得归来，实现自我与世界的和谐共进。