归正首丘

归正首丘【拼音】：guī zhèng shǒu qiū解释首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。出处西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”示例从此故乡日离日远，我们几个人，看这光景，不知还有～的日子么？ ★《苦社会》第25回近义词归正邱首反义词语法作谓语、定语；指死后归葬于故乡

成语“归正首丘”源自中国古代文化，寓意深远，字面意思是指狐狸死后头部朝向其洞穴所在的土丘。这一意象最早见于《礼记·檀弓上》，其中记载：“狐死正首丘，仁也。”意指狐狸即便死去，也会将头朝向巢穴方向，被视为一种不忘根本的仁德表现。后人引申为“归正首丘”，用以比喻人死后归葬故乡，或表达对故土、根源的深切眷恋与回归之愿。

从文化内涵来看，“归正首丘”不仅体现了古人对生死归宿的哲学思考，更深刻反映了中华民族安土重迁、叶落归根的传统观念。在中国古代社会，背井离乡常被视为无奈之举，而回归故里则是人生圆满的象征。这一成语承载着儒家思想中“仁”与“孝”的精神，强调个体与家族、乡土的紧密联系，认为生命的终结应与起源之地相呼应，从而完成一种精神上的循环与升华。

在历史长河中，“归正首丘”的意象被广泛应用于文学艺术领域。屈原在《九章·哀郢》中写道“狐死必首丘”，借以抒发对郢都的思念与亡国之痛；后世文人如陶渊明、杜甫等，也常在诗文中化用此典，寄托怀乡之情或身世之感。这些作品不仅丰富了成语的情感层次，更使其成为中华文化中表达乡愁、家国情怀的经典符号。

从现实意义而言，“归正首丘”在现代社会仍具有强烈的共鸣。尽管全球化与人口流动加速，但人们对故乡的认同感并未消减。成语所蕴含的归根意识，提醒着人们不忘本源、珍视文化传承。此外，在台湾同胞、海外华侨等群体中，“归正首丘”也常被用来表达对祖国统一的期盼，象征游子对民族共同体的深切向往。

总之，“归正首丘”作为汉语成语，不仅是一个语言符号，更是凝聚了中华民族集体记忆与文化心理的载体。它从自然现象中提炼出人文精神，将生死、乡土、伦理等多重主题融为一体，跨越时空延续其生命力。在当今时代，这一成语依然启迪人们思考归属感与身份认同，成为连接历史与当下、个体与群体的文化纽带。