贪权窃柄

贪权窃柄【拼音】：tān quán qiè bǐng解释贪图权势，窃取权位。出处唐·陆贽《奉天论延访朝臣表》：“侈心一萌，邪道并进。贪权窃柄者则曰：‘德如尧舜矣，焉用劳神。’”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于处事

“贪权窃柄”是一个蕴含深刻警示意义的汉语成语，其核心在于揭露和批判那些对权力怀有无限贪欲并无耻窃取的行为。从字面解析，“贪”指贪得无厌，渴求无度；“权”即权力、权位；“窃”意为偷窃、非法取得；“柄”则比喻权柄、政权。四字组合，生动勾勒出一副为攫取最高统治或核心权力而不择手段的丑恶嘴脸，其行为的性质远超一般的权力追求，更带有阴谋、欺诈和非法侵占的色彩。

该成语具有强烈的历史和政治语境色彩，其思想根源可追溯至中国古代对权力腐败的深刻认识与警惕。在漫长的封建王朝史中，围绕皇权与相权的争斗、外戚与宦官的干政、权臣的篡位阴谋屡见不鲜，“贪权窃柄”正是对此类历史现象的精准概括。例如，东汉末年外戚与宦官交替专权，唐代后期宦官掌握废立大权，乃至历代权臣欺压幼主、图谋篡逆，无不是“贪权窃柄”的鲜活例证。它警示世人，当对权力的欲望失去制度与道德的约束，便会蜕变为危害国家根基的毒瘤。

从道德与人性层面剖析，“贪权窃柄”揭示了人性中阴暗的一面。权力本身具有巨大的诱惑力和腐蚀性，一旦个人私欲膨胀，便可能驱使人们铤而走险，违背伦理纲常与法律规范，通过阴谋诡计乃至血腥手段去窃取本不属于自己的权柄。这种行为不仅背叛了君主的信任（在封建语境下），也背叛了其所担任职位应有的责任，更将个人私利凌驾于国家与民众福祉之上，最终往往导致朝纲紊乱、政治黑暗乃至天下动荡。

在文学与语言应用中，“贪权窃柄”是一个贬义色彩极其浓重的成语。它常被用于史论、政论或文学作品中，批判那些奸佞之臣、乱政之徒，其力度比“争权夺利”、“以权谋私”等词更为猛烈，更侧重于揭露其行为的非法性、隐秘性与颠覆性。使用这个成语，能瞬间将对象置于道义的审判席上，强调其行为的可耻与危害之深重。

时至今日，“贪权窃柄”的现代启示依然深刻。尽管社会制度已发生根本变化，但权力需要监督与制衡的原理永恒不变。这个成语提醒我们，必须建立完善的法律与制度框架，将权力关进制度的笼子，同时不断加强执政者的党性修养与道德自律，从根本上遏制“贪权”的念头，杜绝任何形式的“窃柄”可能。它是一座历史的警钟，长鸣于耳，告诫任何时代、任何岗位的掌权者：权力民所赋，用之当为公，若生贪窃之心，必为历史与人民所唾弃。