死灰复燃

死灰复燃【拼音】：sǐ huī fù rán解释冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。出处《史记·韩长儒列传》：“狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复燃乎？’”示例儒家的理论，非等到董仲舒不能～的。 ★闻一多《什么是儒家》近义词东山再起、卷土重来反义词付之一炬、石沉大海歇后语木炭打烧饼语法作谓语、宾语；指失势的人重新得势英文renascent 日文失脚(しっきゃく)した悪(あく)がまた勢(いきお)いをもり返(かえ)す法文se ranimer comme un feu qui couve sous les cendres 德文wieder aufleben 成语故事西汉景帝时，梁孝王刘武的手下中大夫韩安国因犯事被关在蒙地监狱，狱卒田甲经常欺辱他，韩安国说：“死灰独不复燃耶？”，田甲说撒泡尿浇灭它。不久韩安国被释放并做了更大的官，田甲便光着身子向韩安国求饶，韩安国并没报复他

“死灰复燃”是一个源自中国古代的成语，字面意思是“冷却的灰烬重新燃烧起来”，比喻已经消失或衰败的事物又重新兴起，尤其是指看似无望的局面或势力再度复活。这个成语蕴含着深刻的历史寓意和人生哲理，其背后承载着丰富的文化内涵和警示意义。

该成语的出处可追溯至西汉司马迁的《史记·韩长孺列传》。故事发生在汉景帝时期，涉及大臣韩安国（字长孺）。韩安国曾是梁国的大臣，后因事入狱，遭受狱吏田甲的侮辱与欺压。面对屈辱，韩安国愤然对田甲说：“死灰独不复燃乎？”意思是冷却的灰烬难道就不会重新燃烧吗？暗示自己虽处困境，但仍有东山再起的可能。田甲不以为然地回应：“燃即溺之！”表示如果灰烬复燃，就用尿浇灭它。然而不久后，韩安国果然被重新起用，官至二千石的高位。田甲闻讯惊恐逃亡，韩安国则公开表示，若田甲不回来就诛灭其族。田甲只得回来请罪，韩安国并未报复，反而幽默地说：“现在灰烬复燃了，你能溺灭它吗？”最终宽恕了田甲。这个故事生动展现了人生际遇的起伏，以及宽容与远见的品质。

从语义和用法来看，“死灰复燃”通常带有一定的贬义色彩，多用于描述消极或有害现象的重新出现。例如，在社会语境中，它可以指代旧思潮、不良风气或犯罪活动的再度滋生；在个人生活中，也可比喻坏习惯或旧矛盾的重新爆发。成语强调了一种“复苏”的意外性和顽固性，提醒人们警惕那些看似已被消灭的问题可能卷土重来。与之相近的成语有“卷土重来”“东山再起”，但“死灰复燃”更侧重事物从沉寂状态中意外复活，且多用于负面事物；而“东山再起”则偏重人物从失败中重新振作，常含褒义。

在历史与现代的应用中，“死灰复燃”的警示意义历久弥新。历史上，它常被用来形容王朝覆灭后残余势力的反抗，或旧制度的反复。例如，在讨论封建思想残余时，这一成语形象地表达了旧观念可能重新影响社会的风险。在现代社会，它广泛应用于多个领域：在公共卫生中，可比喻传染病的再次暴发；在环境保护中，可形容污染问题的反弹；在网络安全中，则能描述病毒或黑客攻击的复现。成语提醒人们，对于看似已解决的问题，仍需保持警惕，并采取持续措施防止复发。

综上所述，“死灰复燃”不仅是一个语言工具，更是一种文化智慧的结晶。它通过生动的意象，传递出对复兴与反复的深刻洞察，教导人们在顺境中不忘危机，在逆境中不失希望。其背后的故事还彰显了宽容与坚韧的力量，使这一成语在千百年后依然闪耀着思想的光芒，持续启发人们对生命和社会动态的思考。