恶恶从短

恶恶从短【拼音】：wù wù cóng duǎn解释比喻对人所做的坏事，不十分苛责。出处《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”示例近义词反义词语法

成语“恶恶从短”源于中国古代经典《春秋公羊传·昭公二十年》，其原文表述为：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”此处的“恶恶”意指憎恶邪恶、批评过错，而“从短”则指这种批评应当适可而止，不过分追究或延长。因此，“恶恶从短”的整体含义是：对于他人的过错或恶行，在批评或憎恶时应当有所节制，把握分寸，不宜过度苛责或长久怀恨。

这一成语蕴含着深厚的儒家伦理思想，体现了中国传统文化中“忠恕之道”与“中庸”的智慧。儒家强调“躬自厚而薄责于人”，即对待自己要严格，对待他人则应宽容。孔子提倡“恕”道，主张“己所不欲，勿施于人”，在批评他人时也需换位思考。“恶恶从短”正是这种精神的延伸：虽然对错误行为应当表明态度，但要避免陷入无尽的指责或仇恨，以免违背仁爱之本。同时，它也与“得饶人处且饶人”“网开一面”等观念相通，共同塑造了传统社会注重人际关系和谐、提倡宽容克己的价值取向。

从历史语境看，“恶恶从短”在春秋笔法中常与“善善从长”对应使用。古人认为，褒扬善行可以绵延长远，以激励后世；而贬斥恶行则应简短适度，以防过度宣扬负面事物或引发纷争。这种“隐恶扬善”的态度，既是为了维护社会教化，也出于稳定秩序的考量。在政治领域，这一思想曾影响统治者的施政方式，如对臣民过失的惩戒讲究“罚不过罪”，避免严刑峻法；在日常生活里，则指导人们处理矛盾时留有余地，促进社群和睦。

然而，“恶恶从短”并非主张无原则的姑息或纵容。其核心在于“分寸”与“时效”：批评需基于事实且目的端正，一旦过错得以认知或纠正，便不应持续追讨。这与现代法律中的“追诉时效”概念或有神似之处，均体现了对过往错误的一种理性节制。但需注意，成语的应用需区分情境——对于大奸大恶或原则性问题，传统中亦有“嫉恶如仇”的训诫，因此“从短”更多适用于一般性过失或私人恩怨的处理。

在现代社会，“恶恶从短”的思想仍具启示意义。在网络时代，舆论往往容易陷入对个人过错的无限放大与持久谴责，形成“道德审判”的漩涡。此时，这一成语提醒我们：批评应当有理有据、适可而止，给予他人改过自新的空间。在人际交往中，它倡导一种宽和敦厚的胸怀，有助于减少冲突、促进理解。当然，将其精神与法治社会对公正的追求相结合，需平衡宽容与问责，方能实现真正的社会和谐。

总之，“恶恶从短”作为历经千年的成语，不仅凝练了古人对人性与伦理的深刻洞察，也持续为今人提供处世智慧。它鼓励我们在秉持正义的同时，怀有宽恕之心，以理性与温度面对世间是非，这或许正是其跨越时代仍熠熠生辉的价值所在。