千里同风

千里同风【拼音】：qiān lǐ tóng fēng解释比喻天下太平。出处汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；指天下太平

成语“千里同风”出自《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财，身衣韦绔，布被，夫人裳不加缘，帝以是重焉。及卒，愍悼之尤甚。遵丧至河南县，诏遣百官先会丧所，车驾素服临之，望哭哀恸。还，幸城门，过其车骑，涕泣不能已。葬毕，复临其坟，封土树木而去。后每朝会，帝每叹曰：‘安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎！’遵之见思若此。范晔论曰：……虽千里同风，斯亦难矣。”其字面意思是指方圆千里之内，风俗教化相同，引申为天下统一、政令通畅、四海升平的景象。

这一成语承载着深厚的政治与文化内涵。在古代中国，“风”不仅指自然之风，更常被用以比喻风尚、教化与政治影响力。“千里同风”描绘的是一种理想的社会治理状态：中央政令有效贯彻，道德教化广布四方，不同地区在文化认同与社会规范上和谐统一。它体现了儒家“大一统”与“教化流行”的思想，强调通过德政与礼乐使广大疆域内的百姓形成共同的价值观念和行为准则，从而实现国家的长治久安与文明昌盛。因此，这个成语常被用于歌颂国家统一、政治清明、文化繁荣的时代。

从历史语境看，“千里同风”的提出与汉代巩固统一、推行教化的背景密切相关。汉代在秦朝统一的基础上，进一步通过独尊儒术、建立察举制度、推广文化教育等手段，强化了中央集权与文化整合。祭遵作为东汉初年著名将领，以克己奉公著称，其事迹被载入史册，范晔在评论时使用“千里同风”一词，既是对祭遵个人品德能产生广泛教化影响的赞誉，也折射出对东汉前期稳定统一局面的肯定。该成语因而成为形容盛世气象的经典表达。

在文学与日常使用中，“千里同风”多用于书面语，带有典雅庄重的色彩。它不仅可以形容国家层面的统一与和谐，也可引申比喻某种思想、风尚或政策得到广泛认同与推行，形成普遍一致的氛围。例如，可形容一项利民政策深入人心，各地积极响应，便可说“政令畅通，千里同风”；或形容一种文化理念传播深远，可说“文明教化，千里同风”。与之意义相近的成语有“四海升平”、“政通人和”等，但“千里同风”更突出文化风俗上的同质性。

综上所述，“千里同风”是一个蕴含中国传统文化中统一、教化与和谐理想的成语。它超越了简单的地理描述，成为衡量国家治理成效与文化凝聚力的生动隐喻。在当今时代，这一成语仍具有现实意义，常被用来表达对民族团结、文化共识与社会和谐的美好期许，体现了中华民族对“大道之行，天下为公”的不懈追求。