坐拥百城

坐拥百城【拼音】：zuò yōng bǎi chéng解释有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。出处北齐·魏收《魏书·李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”示例茂林间馆，起看仙掌，～，足以忘暑。 ★清·顾炎武《与熊耐荼书》近义词坐拥书城反义词语法作谓语、定语；指书多

“坐拥百城”是一个源自中国南北朝时期的成语，字面意思是“坐着拥有一百座城池”，但其深层内涵并非指实际统治疆土，而是比喻一个人拥有极为丰富的藏书，以书籍为精神财富的象征。这个成语蕴含了古代文人对知识的尊崇与追求，将书籍视为比物质领土更为珍贵的宝藏，体现了中华文化中“诗书传家”的传统价值观。

该成语的典故出自《魏书·李谧传》。据记载，北魏学者李谧博览群书、学识渊博，却淡泊名利，不愿出仕为官。他曾说：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”意为：大丈夫只要拥有万卷书籍，哪里还需要面南称王、统治百座城池呢？这句话生动地表达了以知识为傲、视精神富足高于权势地位的人生态度。后世便由此提炼出“坐拥百城”这一成语，用以形容藏书极多或学识渊博之人。

在文化意义上，“坐拥百城”超越了单纯的藏书概念，它反映了中国古代士人“修身治学”的理想。在“学而优则仕”的主流社会观念中，李谧的选择展现了一种超脱世俗的文人风骨——将阅读与思考作为人生支点，在书海中构筑独立的精神王国。这种态度与“腹有诗书气自华”“书中自有黄金屋”等理念一脉相承，共同塑造了中华民族重视教育、崇尚知识的文化心理。

从历史演变来看，这一成语在明清时期随着私人藏书楼的兴盛而更为流行。例如宁波天一阁、常熟汲古阁等著名藏书楼的主人，常被赞誉为“坐拥百城”。成语也逐渐衍生出更广泛的用法，不仅形容实体藏书，也指代在某一领域掌握深厚知识或资源的人，如“他专研文献三十年，可谓坐拥百城”。

时至今日，“坐拥百城”在现代社会仍具有鲜活的生命力。在数字化时代，它既可以比喻个人拥有海量电子书或数据库资源，也常被引申为形容掌握丰富信息或专业知识的状态。成语所承载的“知识即财富”的核心思想，与当代终身学习、知识共享的理念相互呼应，提醒人们在物质追求之外，更应注重精神世界的构建与积累。

总体而言，“坐拥百城”不仅是一个语言符号，更是中国传统文化中智慧与风骨的缩影。它跨越千年，始终传递着这样一种信念：真正的财富不在于疆土与权位，而在于那些能够滋养心灵、启迪思想的书籍与知识。在信息爆炸的当下，这个成语依然闪烁着历久弥新的智慧光芒。