高鸟尽，良弓藏

高鸟尽，良弓藏【拼音】：gāo niǎo jìn，liáng gōng cáng解释比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。出处《文子·上德》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。”示例鄙语有之：‘～；狡兔殚，猎犬烹。’故文种诛于句践，韩白戮于秦汉。 ★《晋书·刘牢之传》近义词鸟尽弓藏、飞鸟尽，良弓藏反义词语法作宾语、定语；用于处事

成语“高鸟尽，良弓藏”源自古代中国，其字面意思为：高飞的鸟儿被射杀殆尽后，精良的弓箭就会被收藏起来，不再使用。这一成语常被用来比喻事情成功之后，曾经发挥关键作用的人物或工具便遭到抛弃或冷落，蕴含着深刻的警示意义。它反映了人性中一种普遍存在的现实困境，即功成身退后的遗忘与疏离，体现了对权力、利益与人情关系的复杂洞察。

该成语的出处可追溯至西汉史学家司马迁所著的《史记》。在《史记·越王勾践世家》中，记载了越国谋臣范蠡在协助越王勾践灭吴复国后，选择悄然隐退，并写信给同僚文种，信中写道：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”范蠡以此告诫文种，在敌人被消灭后，功臣往往会被君主猜忌甚至迫害，劝他及时离开以保全自身。文种未能听从，最终果然被勾践赐死。这一历史典故生动地展现了“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的残酷政治逻辑，成为后世形容功臣遭遇的经典隐喻。

从历史背景来看，这一成语深刻揭示了古代封建王朝中君主与功臣之间的微妙关系。在打江山的过程中，君主需要依赖能臣良将的才智与勇力；然而一旦天下安定，这些功高震主的人物反而可能成为威胁统治稳定的因素。因此，许多开国君主在建立政权后，往往会采取削弱或清除功臣的手段，以巩固自身权力。例如汉高祖刘邦诛杀韩信、彭越等异姓王，明太祖朱元璋大兴“胡蓝之狱”铲除开国功臣，都是“鸟尽弓藏”这一现象的典型例证。它不仅是个人命运的悲剧，更是专制体制下权力博弈的必然产物。

在文化寓意上，“高鸟尽，良弓藏”超越了单纯的历史描述，成为中国文化中一个重要的哲学命题。它告诫人们要懂得审时度势，在功成名就之际保持清醒，预见潜在的风险。同时，它也批判了那种过河拆桥、忘恩负义的功利主义行为，倡导一种知恩图报、善始善终的道德价值观。在文学作品中，这一意象常被用来渲染英雄末路的悲凉，或讽刺世态炎凉，如《水浒传》中梁山好汉的结局、《红楼梦》中贾府的衰败，都隐约可见这一主题的影子。

在现代社会，这一成语的应用范围已从政治领域扩展到商业、职场乃至日常生活。例如，在企业完成关键项目后，核心团队成员可能被边缘化；在个人利用价值下降时，友谊或合作关系也可能随之淡化。它提醒人们，在依赖他人力量的同时，也需保持自身的不可替代性，并警惕人情冷暖的变化。尽管时代变迁，但其揭示的人性与社会规律依然具有现实意义，促使人们思考如何建立更健康、可持续的合作关系，避免陷入“鸟尽弓藏”的循环。

总之，“高鸟尽，良弓藏”不仅是一个历史成语，更是一面映照人性与社会的镜子。它凝聚了古人对权力、功业与人情的深刻观察，至今仍能引发广泛共鸣。在欣赏其文学价值与历史智慧的同时，我们也应当从中汲取教训，努力构建更加公正、感恩的社会氛围，让每一把“良弓”都能在适当的时机发挥光彩，而非被轻易尘封。