败国丧家

败国丧家【拼音】：bài guó sàng jiā解释使国家沦亡，家庭败落。出处《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》：“自古败国丧家，未始不由妇人者也。”示例盖三人皆元戚机臣，其残膏积侈，～，帝特恶焉。 ★陈衍《元诗纪事·黄菜叶谣》近义词国破家亡、丧家败国反义词民富国强语法作谓语、定语；指国破家亡

“败国丧家”是一个充满警示意味的成语，意指使国家败亡，使家庭沦丧，形容因行为失当或统治腐败而导致国破家亡的悲惨结局。其结构由两个动宾词组“败国”与“丧家”并列而成，词义递进，从国家层面直至家庭单元，极言危害之深、后果之重。这个成语凝聚着中国传统文化中对家国命运紧密相连的深刻认知，以及对领导者责任与个人行为后果的严肃审视。

从历史渊源看，此成语的核心思想源远流长，与儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念一脉相承，又反向揭示了其崩坏的路径。《晋书·列女传》中记载，晋朝大臣刘聪的皇后因干预朝政、生活奢靡，时人评其“败国丧家，未之闻也”，这可能是该成语较早的出处之一。其后，在历代史书与文学作品中，它常被用来批判昏君佞臣、乱政祸民之行，如沉迷享乐、任用奸邪、横征暴敛等，这些行为被视作瓦解国家根基、摧毁社会家庭的毒瘤。

该成语的深刻内涵，首先在于其揭示了领导阶层责任的重大。在古代家国同构的体系中，君主与统治集团的决策，直接关系到天下苍生的福祉。所谓“上失其道，民散久矣”，最高统治者的失德与失误，往往如同堤坝溃决，引发连锁灾难，最终导致政权倾覆、百姓流离。其次，它也警示着个人行为，尤其是掌握权力或资源者的行为，对社会单元的致命影响。一个家族的衰败，可能源于家主的不肖；而无数家庭的破碎，则通常是国家层面秩序崩溃的缩影。

“败国丧家”不止是一个历史评价，更具有强烈的现实映照意义。它提醒人们，无论是治理国家还是管理组织、家庭，都必须秉持责任与操守，防微杜渐。决策的失误、道德的沦丧、纪律的松懈，若不加以遏制，都可能由小及大，酿成无法挽回的损失。它像一面历史的镜子，映照出兴衰更替的规律，告诫后人应以史为鉴，避免重蹈覆辙。

综上所述，“败国丧家”不仅是一个描述 catastrophic failure 的成语，更是一个承载着沉重历史教训与深刻治国齐家智慧的文化符号。它强调家国命运共同体，批判导致覆亡的昏聩与腐败，始终回响着对国家长治久安、家庭和谐稳定的殷切期盼。在今日，它依然值得我们深思，警醒任何层面的管理者与个体，需以勤勉、清廉与远见，守护共同的家园，避免走向“败”与“丧”的悲剧道路。