家给人足

家给人足【拼音】：jiā jǐ rén zú解释家家衣食充裕，人人生活富足。出处《淮南子·本经训》：“衣食有余，家给人足。”示例五谷丰登，～，一连十余年都是丰收年岁。 ★清·西周生《醒世姻缘》第九十回近义词人给家足、安家乐业反义词家破人亡、日前月腹语法作谓语、分句、定语；指生活富足英文homes have adequate supplies and people live in contentment

成语“家给人足”源自中国古代经典文献，意为家家户户生活富裕、人人衣食充足，形容社会经济繁荣、百姓安居乐业的理想状态。这一成语最早可追溯至《史记·商君列传》，其中记载：“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”它反映了中国古代思想家对太平盛世的向往，不仅关注物质层面的丰裕，更强调社会秩序的和谐与稳定。在历史长河中，“家给人足”成为衡量政权治理成效的重要标准，常被用来描述政治清明、经济昌盛的时代背景。

从语义结构来看，“家给人足”由“家给”和“人足”两部分组成：“家给”指家庭供给充足，“人足”则强调个人需求得到满足。二者相辅相成，共同勾勒出一幅社会整体富足的画面。这一成语与“丰衣足食”“安居乐业”等词语意义相近，但更侧重于从家庭到个人的全面富足，体现了中国传统社会以家庭为单位的经济观念。在文化内涵上，它承载着儒家“民本”思想，如《孟子》所言“黎民不饥不寒”，强调执政者应以百姓福祉为优先。

在历史应用中，“家给人足”常出现在史书对盛世景象的描绘中。例如，汉代“文景之治”、唐代“贞观之治”时期，史家多用此类词汇形容社会经济的复苏与发展。这一成语不仅是对物质条件的描述，还隐含着道德层面的期待——当百姓生活无忧时，社会风气往往更加淳朴，犯罪减少，文化教育得以普及。因此，它成为古代政治家追求的理想目标，也成为文学作品中对美好社会的经典表达。

现代社会对“家给人足”的理解已超越传统农业经济的范畴，延伸到更广泛的社会保障与民生建设领域。在当代语境中，它指向共同富裕的理念，包括就业充分、收入稳定、教育医疗资源均衡等多元维度。中国政府提出的“全面建成小康社会”目标，正是这一传统理想在现代的延续与实践。同时，成语也提醒人们关注经济发展与社会公平的平衡，避免贫富差距过大，确保发展成果惠及全体人民。

总体而言，“家给人足”不仅是一个描述性的成语，更是贯穿中国历史的文化理想。它从古代经典中走来，历经时代变迁，始终闪耀着对美好生活的追求。在今天，这个成语依然具有强大的生命力，激励着社会不断向着公平、繁荣、和谐的方向发展。通过对这一成语的解读，我们能够更深刻地理解中华民族对幸福生活的永恒向往，以及传统文化在当代的价值传承。