衣冠土枭

衣冠土枭【拼音】：yī guān tǔ xiāo解释犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。出处宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”示例近义词衣冠禽兽反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

“衣冠土枭”是一个具有强烈贬义色彩的汉语成语，其字面意思可拆解为“穿着人的衣服（衣冠），却本质是猫头鹰（土枭）”。这里的“土枭”并非现代生物学意义上的所有猫头鹰，而是特指古代传说中一种被视为不祥、凶恶的鸟类，常与恶行、忘恩负义等负面形象联系在一起。因此，该成语的核心寓意是指那些外表装扮得像正人君子，仪表堂堂，但内在品质却极为卑劣、凶恶奸诈的人，即“人面兽心”之辈。它深刻地揭示了外表与内在、伪装与本质之间的巨大反差和欺骗性。

这个成语的构成和意象，深深地植根于中国的传统文化观念。中国古代社会极其重视人的道德操守与外在仪容的统一，儒家思想强调“文质彬彬”，认为君子应做到内在美德与外在举止的和谐一致。“衣冠”在中国古代不仅是遮体御寒之物，更是礼制、身份和文明修养的象征。而枭类（猫头鹰）在传统民俗文化中，因其昼伏夜出的习性、独特的叫声和相貌，常被赋予“恶鸟”、“不孝之鸟”的负面象征意义，代表着黑暗、死亡与邪恶。将这两种截然相反的意象强行组合在一起，便产生了极具张力的讽刺效果，入木三分地刻画了那些利用文明外衣来掩盖其禽兽本性的伪君子。

在具体运用上，“衣冠土枭”一词的批判锋芒极为锐利。它常被用来形容那些身居高位、道貌岸然，却尽行苟且之事的官僚、士绅或权威人物。例如，在古典小说或历史评论中，那些盘剥百姓却满口仁义的贪官，那些背信弃义却以礼自居的士人，都可能被斥为“衣冠土枭”。这个成语不仅批判其个人品行的败坏，更暗含了对社会角色与内在道德严重脱节的愤慨与警示。它提醒人们，不能仅凭外在的衣着、谈吐和地位来判断一个人，必须洞察其本质和行为。

与“衣冠禽兽”、“人面兽心”等常见成语相比，“衣冠土枭”的语义更为具体和文学化。它更侧重于强调其“土枭”般凶残、不祥的内在特质，而“衣冠禽兽”的指涉范围可能更广。在情感色彩上，“衣冠土枭”的贬斥与不齿之意更为浓烈，文学性和古典气息也更强，因此在现代日常口语中使用频率相对较低，更多出现在书面语或文学性较强的批评语境中。

综上所述，“衣冠土枭”是一个形象生动、寓意深刻的成语。它如同一面照妖镜，穿透华美的衣冠与虚伪的言辞，直指人性中可能存在的丑陋与邪恶。这个成语至今仍具有现实意义，在任何一个时代，警惕那些伪装起来的“土枭”，倡导表里如一的真诚品格，都是维护社会信任与道德底线的重要课题。它不仅是汉语词汇库中一件犀利的批判武器，也承载着传统文化对“真”与“伪”的深刻哲思。