城门鱼殃

城门鱼殃【拼音】：chéng mén yú yāng解释城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。出处明·李东阳《尹公墓志铭》：“城门鱼殃，昆岗玉碎。”示例近义词城门失火，殃及池鱼反义词语法作宾语、定语；用于书面语英文When the city gate catches fire,the fish in the moat come to grief--in a disturbance innicent bystanders get into trouble.

“城门鱼殃”是一个汉语成语，其字面意思可以理解为“城门失火，殃及池鱼”，用以比喻无辜受到牵连、遭受祸害。这个成语源自中国古代的民间故事或寓言，形象地描绘了因一处遭难而波及无辜的情景，蕴含着深刻的警示意义。它提醒人们，在社会网络中，局部的问题或灾难常常会产生连锁反应，使得看似无关的个体或群体也被卷入其中，强调了事物之间普遍存在的关联性与相互影响。

关于“城门鱼殃”的出处，虽然具体文献记载可能不一，但其核心思想在中国古代典籍中多有体现。一种广为流传的说法是，它源自战国时期《吕氏春秋》或汉代《说苑》等文献中的寓言故事。故事大意是：城门失火，人们为救火而取用护城河中的水，导致河水干涸，河中的鱼因此遭殃而死。这个生动的情节后来被提炼为成语，用以形容因他人或他处的灾祸而无辜受害的现象。成语以“城门”象征事发中心，“鱼”象征无辜者，“殃”则点明了受害的结局，简洁而富有画面感。

从哲学与文化层面来看，“城门鱼殃”体现了中国传统文化中“牵一发而动全身”的整体思维。它反映了古人对于事物相互依存、祸福相倚的深刻认识，与道家“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的辩证思想，以及儒家“己所不欲，勿施于人”的伦理观均有相通之处。成语不仅警示人们要防微杜渐、避免引发连锁灾难，也呼吁社会在应对危机时需考虑全局，尽量减少对无辜者的波及。这种思维在现代社会依然具有现实意义，如环境破坏、经济危机或公共卫生事件中，局部问题常迅速扩散，造成广泛影响。

在实际使用中，“城门鱼殃”多用于书面语或正式场合，形容政治斗争、社会动荡、法律案件或自然灾害中无辜受牵连的情况。例如，在公司裁员风波中，优秀员工可能因部门整体调整而失业；在国际冲突中，平民常因战火而流离失所——这些都可喻为“城门鱼殃”。成语的运用使得表达更加凝练生动，增强了语言的说服力与感染力。与“池鱼之祸”“殃及池鱼”等近义词类似，它强调了受害的无辜性与间接性，但“城门鱼殃”更突出灾祸的源头与波及过程。

总的来说，“城门鱼殃”作为一个历史悠久的成语，不仅丰富了汉语的表达，更承载了古人对社会与人生的智慧观察。它警示我们，在复杂的世界中，个体与集体、局部与整体紧密相连，任何行动都需谨慎考量可能带来的连锁效应。在今天这个全球化时代，这一成语的意义愈发凸显，提醒人们以更广阔的视野和责任感去面对挑战，努力避免“鱼”因“城门”之火而遭殃的悲剧。