茕茕孑立，形影相吊

茕茕孑立，形影相吊【拼音】：qióng qióng jié lì，xíng yǐng xiāng diào解释茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。出处晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”示例他～，非常可怜。近义词反义词语法作谓语、分句；指非常孤单成语故事晋武帝统一全国后，推行“以孝治天下”，提倡孝敬父母及老人。他想启用西蜀尚书郎李密，就下诏书任命他为郎中。李密不愿做官，就写《陈情表》上书晋武帝，说自己的祖母茕茕孑立、形影相吊、相依为命，待终养祖母后再出来做官

“茕茕孑立，形影相吊”这一成语，源自西晋文学家李密所著的《陈情表》。文中，李密为婉拒晋武帝的征召，陈述自己与祖母刘氏相依为命的境况，写道：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。”其中，“茕茕”形容孤独无依的样子，“孑立”意为孤立；“形影相吊”则指只有自己的身体和影子互相慰问。整句生动刻画了一个人孤苦伶仃、举目无亲，唯有与自己的影子相伴的凄楚景象，极言其孤独之深。

这一成语不仅描绘了外在的孤独状态，更深刻地触及了人的内在情感体验。它超越了简单的独处，强调的是在情感与支持系统上的彻底缺失——没有亲人，没有朋友，甚至没有仆役，处于一种被世界遗忘的隔绝境地。身体与影子之间的“相吊”，是一种充满无奈与悲凉的自问自答，凸显了精神上的寂寥与无助。因此，它常被用来形容那些失去所有依靠、陷入绝对孤独境地的个体，具有强烈的情感冲击力和画面感。

从文学与文化的角度看，“茕茕孑立，形影相吊”承载了中国传统文化中对家庭伦理和人际关系的重视。在李密的原文语境中，这种极致的孤独感，恰恰反衬出他必须奉养祖母的迫切性与合理性，从而成为其辞官尽孝的有力情感依据。成语也因此与“孝道”紧密关联，展现了个人在家庭责任与忠君之间的艰难抉择，赋予了孤独以深厚的伦理色彩。

在历史长河中，这一成语因其精准而富有诗意的表达，被后世广泛引用，成为形容孤独的经典语汇。它常见于文学作品、历史记述乃至日常言语中，用以描述亡国之君、失意文人、漂泊游子或晚年失亲者的悲惨境遇。其感染力历久弥新，能够迅速唤起读者或听者对孤独处境的理解与同情。

综上所述，“茕茕孑立，形影相吊”不只是一种状态描写，更是一种深入骨髓的情感体验与文化符号。它凝聚了人类对孤独的普遍感知，反映了对亲情与人际联结的渴望，至今仍以其凝练而震撼的语言力量，打动着一代又一代人的心灵。