安忍无亲

安忍无亲【拼音】：ān rěn wú qīn解释安忍：习于残忍，不以为异。安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。出处《左传·隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。”示例李世绩之～也，置父于窦建德之刃下而不恤。 ★清·王夫之《读通鉴论·唐高宗》近义词六亲不认反义词语法作谓语、定语、宾语；指人残忍

“安忍无亲”是一则源自中国古代典籍的成语，最早见于《左传·隐公四年》。其原文记载为：“夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。”此典故与春秋时期卫国公子州吁的暴虐行为相关，他依仗武力、残忍行事，最终导致众叛亲离。成语的本义是指一个人安于残忍行径，以至于连亲人都离心背弃，形容为人凶残冷酷，不念亲情，亦引申为执政者暴虐失道，失去民心支持。

从语义结构分析，“安忍”意为安然于残忍之举，习以为常；“无亲”则指失去亲人或亲近之人的支持，亦可泛化至丧失一切人际纽带。成语蕴含着深刻的社会伦理批判：当一个人或统治者习惯于施行暴虐，便会逐步丧失人性中的温情与同理心，最终陷入孤立无援的境地。它不只描述个人品德的堕落，更警示权力者若以残酷手段治国，必将导致根基动摇，乃至政权崩溃。在历史长河中，诸多暴君如夏桀、商纣的败亡，皆可视为“安忍无亲”的现实注脚。

该成语的文化内涵丰富，体现了儒家思想中“仁爱”“亲亲”等核心观念的反面映射。儒家强调“仁者爱人”，重视家庭伦理与社会和谐，而“安忍无亲”恰恰揭示了背离这一原则的后果。同时，成语也融合了道家“刚强易折”的哲学思想，暗示残暴统治难以长久。在政治语境中，它常被用于劝诫统治者须以德服人，施仁政、恤民情，否则将陷入“众叛亲离”的绝境。

在现当代使用中，“安忍无亲”的应用范围有所扩展。除了形容个人冷酷无情或领导者失道寡助外，亦可喻指某些团体或机构因行事极端、漠视人情而丧失支持。例如，在企业治理中，若管理层一味苛待员工，可能导致人才流失、团队瓦解；在国际关系中，霸权行径亦可能使国家陷入孤立。成语以凝练的语言揭示了人性与权力的普遍规律：缺乏仁慈与包容的强权，终将因失去人心而衰败。

综上所述，“安忍无亲”不仅是一则历史成语，更是一种跨越时代的道德警示。它扎根于中国传统文化土壤，以生动的意象传递出“暴虐必败”的哲理，强调仁爱与亲和力在个人修养与社会治理中的根本作用。无论是审视历史兴衰，还是反思现实行为，这一成语都提醒人们：唯有摒弃残忍、珍视情感联结，方能避免陷入孤立的深渊。