变动不居

变动不居【拼音】：biàn dòng bù jū解释指事物不断变化，没有固定的形态。出处《易系辞下》：“《易》之为书也不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚。”孔颖达疏：“言阴阳六爻更互变动，不恒居一体也。”示例发现和掌握规律，就是从个别中找到了一般，从～的现象中找到了相对稳定的本质。 ★艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》近义词变化无常反义词语法作谓语、定语；指事物不断变化英文always changing

“变动不居”是一个富有哲学思辨色彩的中国成语，它源自儒家经典《周易·系辞下》：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚。”其本意是指《周易》所揭示的宇宙运行法则和人生道理并非僵化固定，而是处于不断运动、变化和迁移的状态之中，没有一刻停歇。这个成语的核心，在于深刻揭示了世界永恒运动的本质，强调了变化是绝对的，静止则是相对的。

从思想渊源上看，“变动不居”的观念与《周易》整体的哲学体系密不可分。《周易》以阴阳交感、八卦推演为基石，认为天地万物都由相互对立又统一的“阴”与“阳”两种力量推动，二者此消彼长的互动，构成了世间一切现象生灭、兴衰、进退的根源。因此，“居”并非安居不动，而是“停留”或“固定”的意思；“不居”则意味着永不驻留于某一状态。这种思想不仅是对自然规律的观察（如四季更替、日月运行），也被引申为社会变迁、人事浮沉的普遍真理。

在文化内涵与应用层面，“变动不居”超越了单纯的描述，成为一种重要的方法论和处世智慧。它告诫人们，面对复杂多变的客观环境，不可拘泥于成规、固守旧有模式，而应具备与时俱进的眼光和灵活应变的能力。在历史长河中，这一思想深刻影响了中国的政治、军事、经济策略，例如“因地制宜”“因时制宜”等原则都与之精神相通。在个人修养上，它倡导的是一种通达、不执着的心态，既要认识到变化的必然，主动适应，又要于变动中把握恒常的“道”，即变化背后的规律。

与西方哲学相较，“变动不居”的理念与赫拉克利特“人不能两次踏进同一条河流”的流动哲学有异曲同工之妙，二者都洞察并强调了世界的流变性。然而，中国的“变动不居”更侧重于在变化中寻求和谐与平衡，其最终指向往往是“唯变所适”，以达到“生生之谓易”的创造性与延续性。它并非导向不可知论或虚无主义，而是在肯定变化的前提下，主张主动认识和顺应规律，从而在动态中实现稳定与发展。

综上所述，“变动不居”不仅仅是一个描述状态的成语，它是植根于中华文化深处的一种宇宙观和人生观。它提醒我们，无论是自然宇宙、人类社会还是个人命运，都处在无尽的流转与演化之中。理解并接纳“变动不居”，有助于我们在纷繁复杂、瞬息万变的时代里，保持清醒的头脑、开放的心态和持久的韧性，从而做到“知常达变”，在永恒的运动中找到前进的方向与内心的安宁。