炊臼之戚

炊臼之戚【拼音】：chuī jiù zhī qī解释比喻丧妻。出处唐·段成式《酉阳杂俎·梦》：“贾客张瞻将归，梦炊于臼，问王生。生言：‘君归，不见妻矣。臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”无釜，谐音“无妇”。示例令兄太守公行，不及躬送，闻有～。 ★明·李东阳《与顾天锡书》近义词炊臼之痛反义词语法作宾语；指丧妻成语故事从前有一个商人张瞻长期外出做买卖，正准备回家的晚上做了一个在舂米的器皿中做饭，觉得奇怪就问王生，王生解梦道：“你回家，没看见妻子就叫臼中炊——无釜（妇），可能你妻子已经过世。”张瞻回到家里，妻子果然死了有几个月了

《炊臼之戚》是一个源自中国古代的成语，其背后蕴含着一个富有传奇色彩的悲惨故事。这一成语出自唐代段成式所著的笔记小说集《酉阳杂俎》，书中记载了诸多奇闻异事，其中便包括了这个关于梦境与死亡的典故。成语的字面意思是“在石臼上做饭的悲哀”，但它实际所表达的，是中年丧妻的深切悲痛与人生无常的哀叹。这个成语在古典文学中并不如“鼓盆之戚”那样广为人知，但其情感内核同样深刻，反映了古人对家庭变故与命运无奈的感悟。

成语的故事围绕一位名叫张瞻的商人展开。据说张瞻在外经商时，某夜做了一个奇异而清晰的梦。梦中他在自家厨房，看到妻子正站在石臼上准备饭菜。醒来后，他心中感到非常不安，因为“臼中炊”在梦境解析中是不祥之兆——石臼本是舂米之具，若在其上炊煮，意味着失去了赖以支撑的基础，即隐喻妻子将离世。张瞻急忙归家，果然发现妻子已猝然病故。这个充满预兆性的梦境与残酷的现实相印证，使得“炊臼之戚”从此成为丧妻之痛的代名词，尤其强调了那种突如其来的打击与无法挽回的失落。

从文化内涵上看，《炊臼之戚》深深植根于中国古代的梦兆文化与家庭伦理观念。古人相信梦境能预示吉凶，此故事正是这一观念的体现。同时，在传统社会里，妻子被视为家庭的“内助”与基石，中年丧妻意味着家庭结构骤然残缺，对逝者的哀思与对生活未来的忧惧交织在一起，形成了一种深重的悲戚。成语中的“戚”字，准确传达了这种发自内心的忧伤与哀悼，它不仅指个人的情感痛苦，也暗含了对命运弄人的无奈感慨。

在文学应用上，《炊臼之戚》常被用于形容丧偶之痛，尤其侧重于丈夫失去妻子的情境。与出自《庄子》、表示丧妻之痛的“鼓盆之戚”相比，两者都寄托哀思，但“炊臼之戚”更强调悲剧的预兆性与突然性，带有浓厚的志怪色彩；而“鼓盆之戚”则更显哲学意味，蕴含道家对生死的达观。尽管“炊臼之戚”在现代汉语中的使用频率不高，但它作为古典文学中的一个特定表达，依然具有独特的文化价值，能让后人窥见古人对生命脆弱性的认知以及他们对情感联结的珍视。

综上所述，《炊臼之戚》不仅是一个关于悲伤的成语，更是一扇了解古代社会心理与文化信仰的窗口。它通过一个充满神秘色彩的故事，将个人命运的无常与家庭伦理的厚重紧密相连，让那份穿越时空的哀戚，至今仍能触动人心。在当今社会，虽然人们未必再深信梦兆，但成语所承载的对逝去亲人的怀念、对人生变故的唏嘘，依然是人类共通的情感体验，值得我们在回味典故时细细体味。