毁家纾国

毁家纾国【拼音】：huǐ jiā shū guó解释毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。出处《左传·庄公三十年》：“斗穀于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”示例夫～，大臣之有事，急病让夷，君子之所贵。 ★清·钱谦益《清文华殿中书房办事大理寺右寺副汪镳授儒林郎》近义词毁家纾难反义词语法作谓语、宾语；指大公无私

成语“毁家纾国”源自《左传·庄公三十年》，原文记载为：“楚公子围杀大司马薳掩而取其室。申无宇曰：‘王子必不免。善人，国之纪也；制作，国之利也。无纪无利，何以为国？’‘毁家纾国’，犹或可也；今公子为政，其若之何？”这段话的背景是楚国公子围（即后来的楚灵王）为夺权而杀害大臣，申无宇对此进行批评。其中“毁家纾国”指不惜毁坏自己的家产，以缓解国家的危难，体现了在特定历史情境下，个人为集体利益牺牲的极端行为。

从语义上分析，“毁家纾国”由“毁家”和“纾国”两部分组成。“毁家”意为倾尽家产、不惜破坏家庭经济；“纾国”则指解救国家的困难，纾有缓解、解除之意。整个成语强调在国难当头时，个人或家族应牺牲小我，以保全国家大局。它不仅是物质层面的奉献，更蕴含着深厚的忠义精神，常被用来形容在危急存亡之际，人们表现出的大公无私和爱国情怀。需要注意的是，这一行为带有强烈的时代局限性，多出现在古代宗法社会，与现代社会的价值观念存在差异。

在历史应用中，“毁家纾国”的例子屡见不鲜。例如，春秋时期，许多诸侯国的贵族在战争或灾荒时，会散尽家财以支持军队或赈济百姓；明清之际，一些士绅为抵御外侮或平定内乱，也曾倾囊相助。这些事例反映了古代社会“家国一体”的观念，家族利益往往与国家命运紧密相连。成语在后世文学作品中也有所体现，如文天祥《指南录》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮烈情怀，便与“毁家纾国”的精神内核相通，均彰显了舍己为国的崇高气节。

从文化内涵来看，“毁家纾国”承载了中国传统伦理中“忠孝两全”的价值观，尤其在儒家思想影响下，为国献身被视为最高道德之一。然而，这一成语也引发了对个人与集体关系的思考：在强调奉献的同时，是否应兼顾个体权益？现代社会更倡导在保障个人发展的基础上服务国家，而非一味要求牺牲。因此，当代理解“毁家纾国”时，我们更应注重其精神象征——即爱国与奉献的核心，而非字面上的“毁家”行为。

总之，“毁家纾国”是一个具有历史厚重感的成语，它记录了古人在国家危难时的抉择与担当。虽然具体行为可能随时代变迁而淡化，但其蕴含的顾全大局、勇于奉献的精神，至今仍具启示意义。在和平发展的今天，我们或许无需“毁家”，但成语提醒我们，个人命运与国家兴衰息息相关，每个人都应以力所能及的方式贡献社会，这或许是其跨越时空的价值所在。