成何体面

成何体面【拼音】：chéng　hé　tǐ　miàn解释算作什么样子。出处明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“常言说的好，无妇不成家。你我俱在店中支持了生意时，里面绝然无人照管。况且交游渐广，没有个客人到来，中馈无人支持，成何体面？”示例近义词反义词语法

“成何体面”是一个较为罕见的汉语成语，其含义与日常口语中“成何体统”十分相近，主要用于表达对某种不合礼仪、有失身份或不成样子行为的强烈批评与质问。这个成语的核心在于“体面”二字，它在中国传统文化中不仅指外表的光鲜整洁，更蕴含了符合社会规范、礼仪规矩和身份地位的得体与尊严。因此，“成何体面”即是在诘问：这（种言行或状况）还像什么样子？这还有什么尊严和规矩可言？它带有鲜明的谴责意味，通常出现在正式或严肃的语境中，用以批评那些破坏秩序、不顾廉耻或举止失当的人和事。

从结构上看，该成语属于反问句式，通过强烈的反问来加强否定效果，比直陈“有失体面”或“不成样子”更具冲击力和情感色彩。其使用场合多与公共行为、社会礼仪相关。例如，在古代典籍或历史演义中，朝臣若在殿堂上喧哗争斗，君王或重臣可能呵斥“尔等在此喧哗，成何体面！”；在家族或社交场合，晚辈若有严重违背伦常的举动，长辈亦可能痛心疾首地训斥“如此行径，成何体面！”。它不仅仅是对个人行为的指责，往往也暗含了对这种行为所损害的集体荣誉、家族声望或社会秩序的忧虑。

考察其渊源，虽然“成何体面”一词不如“成何体统”那样在古代文献中高频出现，但两者内核一致，都深深植根于中国悠久的礼治文化。“体统”与“体面”均指向一套维系社会秩序的身份、礼仪与规范体系。自西周制礼作乐以来，儒家思想尤其强调“正名”与“克己复礼”，要求每个人的言行举止都要与其社会角色相符，以维持“君君、臣臣、父父、子子”的和谐秩序。任何僭越或败坏这一秩序的行为，都会被视作“不成体统”、“有失体面”，从而受到道德舆论的严厉批判。“成何体面”这一质问，正是这种文化心理在语言上的直接反映。

在近现代汉语的使用中，“成何体面”的出场频率已远低于其同义表述“成何体统”，后者更为人们所熟知和常用。这可能与语言的自然流变及词汇选择习惯有关。然而，在文学创作、历史剧或旨在营造庄重古雅语境的场合，“成何体面”仍会被使用，以体现语言的韵味或人物的性格。其价值在于，它生动保存了传统文化中对“礼”与“面”的重视，提醒人们言行需守分寸、举止应有规范。

总而言之，“成何体面”是一个承载着中国传统礼法观念的成语，它以铿锵有力的反问形式，表达了对不合礼仪、丧失尊严行为的强烈不满与训诫。理解这个成语，不仅能帮助我们掌握一种中文表达方式，更能让我们窥见深植于中国社会历史中的、对秩序、得体与尊严的文化追求。在当今社会，虽然其字面用法可能不再普遍，但其背后所强调的行为须顾及场合、身份与社会规范的内在精神，依然具有现实的借鉴意义。