面有愧色

面有愧色【拼音】：miàn yǒu kuì sè解释愧：惭愧。脸上露出惭愧的神色。形容有所内疚。出处汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“于是越王默然不悦，面有愧色。”示例虎儿斑先领戎兵，多有损折，来见桓公，～。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第二十一回近义词反义词语法

“面有愧色”是一个汉语成语，读音为miàn yǒu kuì sè，其字面意思是脸上露出羞愧的神色。这个成语生动描绘了人在意识到自己的过错、不足或辜负他人期望时，内心产生的惭愧、不安与羞赧，并自然而然地通过面部表情流露出来的状态。“愧色”即羞愧的脸色，是内心道德感或羞耻心作用下的外在显现。

从语义和用法上看，“面有愧色”主要用以形容人在特定情境下的神态与心理。它常用于描述某人因做错事、未能尽责、能力不济或接受超出应得的礼遇时，感到内心不安而形于颜色的情景。例如，当一个人未能完成朋友的嘱托，面对朋友时可能会“面有愧色”；或是一位学子面对老师的辛勤栽培，自己却成绩不佳，也可能在老师面前显露出愧色。这个成语强调了内在情感与外在表情的一致性，是“诚于中而形于外”的一种表现。

该成语的出处可追溯至中国古代典籍。在《战国策·秦策一》中便有记载：“（苏秦）形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。” 叙述了苏秦游说失败后落魄归家时的羞愧神态。更早的文献如《论语》虽未直接出现此四字组合，但其关于“耻”与“愧”的思想（如“行己有耻”）为这种情感表述奠定了文化基础。后世文学作品中，此成语也常被运用来刻画人物心理，增强描写的生动性与真实性。

在文化内涵上，“面有愧色”深刻体现了中国传统文化中对道德自觉与廉耻心的重视。儒家思想强调“知耻近乎勇”，将能够感到羞愧视为自我修养和道德改进的起点。一个人“面有愧色”，表明他具备基本的道德判断力和良知，能够辨识是非对错，并对自己的失当行为产生内在的谴责。反之，“面无愧色”或“毫无愧色”则常用来形容那些不知羞耻、缺乏自省的人。因此，这个成语不仅是一种神态描述，更承载着对个人品德进行评判的意味。

在实际的语言运用中，“面有愧色”通常作为谓语、状语或定语使用。例如：“听了大家的批评，他不禁面有愧色，低头不语。” 它传递出一种微妙的、动态的情感瞬间，比直接说“他感到很羞愧”更加形象传神。与之含义相近的成语有“愧怍不安”、“惭凫企鹤”等，而反义表述则有“面不改色”、“恬不知耻”等。它至今仍活跃在现代汉语的书面语和口语中，用于各种需要描述因惭愧而神情改变的场合。

综上所述，“面有愧色”是一个凝练而富有表现力的成语，它精准捕捉了人类共通的羞愧情感体验，并深深植根于中华文化重视内省与道德的土壤之中。通过这个成语，我们不仅能学习如何生动地描绘人物神态，更能窥见传统文化对人格修养的价值导向——即珍视那份促使我们向善改过的羞耻之心。