风行水上

风行水上【拼音】：fēng xíng shuǐ shàng解释比喻自然流畅，不矫揉造作。出处《周易·涣》：“象曰：风行水上，涣。”示例～，涣然成文章，非有意于为文也。 ★宋·释惠洪《石门文字禅》近义词反义词语法作谓语、定语；比喻自然流畅，不矫揉造作

成语“风行水上”出自《周易·涣卦》：“风行水上，涣。”其字面意思是风吹拂过水面，自然激起波纹，四散开来。这一意象生动而富有哲理，原用于描述“涣”卦的卦象：上卦为巽（风），下卦为坎（水），风在水上行，象征涣散、流通与融释。然而，在后世的运用中，这一成语的内涵不断丰富和升华，逐渐超越了单纯的卦象解释，成为中国古典文论与美学中的一个重要概念，尤其用来形容文艺创作中那种自然天成、毫无雕琢痕迹的高妙境界。

从哲学与美学层面看，“风行水上”蕴含着深厚的自然之道。它强调的是一种不刻意、不强求的创作状态，如同风过水面而波纹自生，文艺作品也应在作者真情实感与深厚素养的自然流露中形成，而非依靠斧凿之功。宋代文豪苏东坡在《答谢民师书》中曾以“行云流水”与“风行水上”相类比，推崇文章应“常行于所当行，常止于不可不止”，这正是对自然流畅、文理自现的创作理念的精辟阐述。清代学者顾炎武亦在《日知录》中引用此语，喻指文章贵在自然。

在文学艺术批评领域，“风行水上”成为衡量作品是否达到化境的一个标准。它赞美那些不见安排痕迹、情感与形式完美融合的佳作。无论是诗歌的兴会神到，书画的笔随意转，还是音乐的天籁之音，凡是给人以浑然一体、清新自然之感的，常被誉以“风行水上，自然成文”。这与庄子所提倡的“既雕既琢，复归于朴”的艺术理想一脉相承，反对矫揉造作，追求内在生命力与外在形式的和谐统一。

此外，这一成语也引申用于描述事物发展或人际关系中的自然流畅状态。例如，形容某种思想或风气自然而然地在社会上传布开来，或者人与人之间的交流融洽无碍，如微风拂过水面般顺畅和谐。它提示了一种“无为而为”的智慧，即尊重事物本性，顺势而为，往往能取得最佳效果。

综上所述，“风行水上”远不止是一个描绘自然景象的词语。它从古老的经典中发源，积淀为中国文化中关于创作、审美乃至处世哲学的一个核心隐喻。它倡导的是一种源自本真、契合规律的自然主义精神，深刻影响了中国文人对于艺术与生活的理解与追求，至今仍能启发人们去追寻那种不事雕饰、浑然天成的美好境界。