弃俗出家

弃俗出家【拼音】：qì sú chū jiā解释弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼。出处明·施耐庵《水浒传》第四回：“今有这个表弟姓鲁，是关西军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。”示例明·冯梦龙《警世通言》第七卷：“姓陈名义，三举不第，因此～，在灵隐寺做侍者。”近义词出家弃俗反义词语法作谓语、定语、宾语；用于处世

成语“弃俗出家”源自中国古代社会与文化语境，其字面意义为抛弃世俗生活，离开家庭，投身于宗教修行之路。这一表述常见于佛教文化背景，但亦可用于泛指脱离尘世牵绊、追求精神超脱的行为。在中国传统社会中，“出家”往往特指皈依佛门，成为僧侣或尼姑，这意味着不仅放弃家庭、财产、社会地位，还需遵守戒律，潜心修行，以寻求解脱生死轮回之苦。“弃俗”则强调主动割舍世俗欲望、人情往来与功名利禄，体现了一种决绝的转向，即从外在物质世界转向内在精神境界的探索。

从历史渊源来看，“弃俗出家”的观念与佛教在中国的传播密切相关。自东汉佛教传入后，其出家修行的制度逐渐与中国本土的儒家家庭伦理产生碰撞。儒家强调“孝道”与“家族延续”，而出家行为常被视作对家庭责任的背离，因此历史上亦不乏争议。然而，佛教思想中“出世”的理念，即视红尘为苦海，追求涅槃寂静，仍吸引了许多人选择这条道路。许多文学与历史记载中，如《高僧传》或唐代诗人王维、贾岛等作品中，都能见到对弃俗出家生活的描绘与颂扬，反映了古人对超越世俗的精神追求。

在文化意义上，“弃俗出家”不仅是一种宗教行为，更升华为一种哲学象征。它代表了人类对生命意义的深层追问，以及对自由与解脱的向往。在文学艺术中，这一成语常被用以形容人物摆脱尘世束缚、追求纯粹理想的精神抉择。例如，在《红楼梦》中，贾宝玉最终“弃俗出家”，便是对繁华幻灭的彻悟，象征着从情欲与苦难中的解脱。这种选择虽带悲剧色彩，却凸显了超然物外的精神高度。因此，成语往往承载着对世俗价值的反思，以及对另一种生命可能性的探索。

现代社会虽不再局限于宗教意义上的出家，但“弃俗出家”的精神内涵仍具启示。它可以引申为对物质主义、功利社会的疏离，转而去追寻内心平静、简朴生活或艺术创造等精神寄托。当代人或许不会形式上剃度出家，但选择远离喧嚣、归隐田园、投身公益或专注修行，亦可视为一种现代版的“弃俗”。这种选择体现了在快节奏社会中，个体对生命质量的重新审视，以及对自我实现路径的多元理解。

总之，成语“弃俗出家”融合了宗教、哲学与文化多重维度，既反映了中国历史上宗教实践的特点，也揭示了人类永恒的精神追求。它不仅是特定人群的生活选择，更成为一种文化符号，提醒人们在世俗纷扰中不忘对精神家园的向往。无论时代如何变迁，这种对超越与解脱的渴望，始终是人类文明中深刻而动人的主题。