家给民足

家给民足【拼音】：jiā jǐ mín zú解释给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。出处西汉·刘安《淮南子·本经训》：“衣食有余，家给人足。”示例府库已实，国用有储，乃量奉禄，薄赋税，则～。 ★《南齐书·刘悛传》近义词家给人足反义词语法作谓语、分句、定语；指家家富足

“家给民足”是一个承载着中国古代社会理想与治理智慧的成语，其含义深远，描绘了一幅安定繁荣的社会图景。该成语意指家家户户生活充裕，人民富足安乐。它并非单纯描述物质丰裕，更蕴含着社会整体和谐、民生有保障的深层理念。“给”在这里读作“jǐ”，意为丰足、充裕；“足”即富足、满足。因此，“家给民足”四字，简洁而有力地概括了传统儒家思想中“富民”“安民”的政治目标，是衡量社会治理是否成功的重要标尺。

这一成语的渊源，可追溯至先秦时期的典籍。其核心思想在《管子》《孟子》等著作中已有鲜明体现。例如，《管子·牧民》中强调“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，将物质基础的丰足视为道德教化的前提。而更为直接的出处，通常认为与西汉史学家司马迁的《史记》相关。在《史记·商君列传》的论赞中，司马迁追溯商鞅变法前的秦国，有“道不拾遗，山无盗贼，家给人足”的描述，用以形容治理良好的社会状态。此后，这一表述被历代沿用和提炼，最终固化成为今天我们熟知的成语“家给民足”。

从历史语境看，“家给民足”是古代思想家与政治家所追求的核心治国愿景之一。无论是儒家的“小康”“大同”理想，还是法家强调的富国强兵，其最终落脚点往往都在于百姓的安居乐业。它反映了农业社会中，人们对稳定、自足生活的向往。实现“家给民足”，意味着国家轻徭薄赋、鼓励生产，社会没有严重的贫富分化与动荡，每个家庭都能依靠自己的劳作获得温饱并有所积蓄。这不仅是经济目标，更是社会安定、政权稳固的基石。

“家给民足”所体现的思想，具有超越时代的价值。它强调了经济发展与民生福祉的根本统一。一个社会的繁荣，不能仅仅看总量的增长，更要看财富是否惠及千家万户，是否切实提升了普通民众的生活水平。这与现代社会所倡导的“共同富裕”“共享发展成果”的理念有着深刻的精神共鸣。它提醒我们，发展的终极目的是为了人的幸福与尊严，政策的制定与实施应以是否能让百姓生活更加富足安康为重要考量。

综上所述，“家给民足”不仅是一个历史成语，更是一个历久弥新的社会理想。它凝结着中国古代对良政善治的朴素定义，即一个成功的社会，必定是人民物质生活有保障、精神面貌昂扬向上的社会。在当今时代，重温这一成语，有助于我们更深刻地理解发展的内涵，始终将人民的获得感、幸福感置于核心位置，继续朝着“家给民足”、全民共享繁荣的美好目标不懈努力。