巫山洛水

巫山洛水【拼音】：wū shān luò shuǐ解释巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故；洛水：洛水之滨。指巫山神女和洛水女神。借指男女幽会。出处唐·罗虬《比红儿诗》：“巫山洛浦本无情，总为佳人便得名。”示例妾等乃～之侍，非路柳墙花之比。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷十一近义词巫山洛浦反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“巫山洛水”是中国古代文学与神话传说交融的产物，蕴含深厚的文化意象与情感寄托。它并非指单一事件，而是由“巫山”与“洛水”两个地点意象组合而成，分别源自不同的典故，共同象征着浪漫邂逅、男女情思以及人神之间的缥缈之恋。这一成语在历史演变中逐渐凝固为固定表达，多见于诗词歌赋，用以渲染缠绵悱恻的意境或隐喻可遇不可求的际遇。

“巫山”意象主要出自战国时期宋玉的《高唐赋》与《神女赋》。其中记载楚怀王游历高唐，梦遇巫山神女，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，自此“巫山云雨”成为男女情事的经典隐喻。而“洛水”则源于曹植的《洛神赋》，文中描绘作者在洛水之畔邂逅洛神宓妃，极写其绰约风姿与缠绵情意，终因人神殊途而怅然分离。这两处传说均以山水为背景，以梦境或幻遇为形式，表达了现实中难以企及的美好情感，因而在后世文学中常被相提并论。

从地理文化角度看，巫山位于长江三峡地带，奇峰耸立、云雾缭绕，其神秘的自然景观为神女传说提供了环境依托；洛水则为黄河支流，流经中原文明腹地，与古代帝王、贤妃传说紧密相连。两者一南一北，一险峻一婉约，在文化象征上形成了互补：巫山侧重梦幻与激情，洛水侧重优雅与哀婉。当它们合并为“巫山洛水”时，便共同构建了一个跨越时空的唯美意境，既指代爱情邂逅的浪漫，也暗含聚散无常的怅惘。

在文学应用中，“巫山洛水”常被诗人借以抒写情感体验或人生感慨。例如唐代诗人李白、李商隐等均在诗中化用此典，或寄托相思，或感怀际遇。这一成语不仅承载着古代文人对理想情感的向往，也折射出中国文化中“天人感应”的哲学观念——将自然山水人格化、神化，使之成为情感与命运的载体。其意境之空灵、情感之深沉，使之成为汉语中极具美学张力的表达。

总的来说，“巫山洛水”作为成语，融合了神话、文学与地理的多重内涵，是中国古典浪漫主义传统的缩影。它超越了具体故事的局限，升华为一种普遍的文化符号，代表那些如梦似幻、可望难即的美好境界。直到今日，它仍在文学创作与文化讨论中被引用，继续传递着千年未褪的典雅与深情。