好善乐施

好善乐施【拼音】：hào shàn lè shī解释好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。出处西汉·司马迁《史记·乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”示例夫妻两口，为了疏财仗义，～。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇·张员外又抚螟蛉子》近义词助人为乐、与人为善、慷慨解囊反义词打家劫舍、落井下石、趁火打劫语法作谓语、宾语；指做善事英文charitable

“好善乐施”是一则源远流长的汉语成语，其内涵丰富，凝聚了中华民族传统美德中的仁爱精神。该成语由“好善”与“乐施”两部分组成，其中“好”读作hào，意为喜爱、崇尚；“善”指善良、善行；“乐”读作lè，意为乐于、以此为乐；“施”则指施舍、给予。整体而言，“好善乐施”形容一个人内心崇尚善良，并且乐于将自己的财物、恩惠或帮助主动给予他人，尤其指向那些处于困境中需要援助的人。这一成语不仅描绘了外在的慷慨行为，更强调了一种发自内心的、以行善为乐的道德情操与人生追求。

从历史渊源来看，“好善乐施”的思想根基深植于中国传统文化之中。儒家经典《论语》中多次提及“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等理念，倡导推己及人的博爱精神。孟子亦强调“恻隐之心，人皆有之”，并将乐善好施视为人性本善的自然流露。与此同时，佛教自汉代传入中国后，其“慈悲为怀”、“布施积德”的教义也与社会固有的仁爱观念相融合，进一步强化了民间对施舍助人的推崇。因此，“好善乐施”作为成语，虽其直接出处难以精确考据至某一具体文献，但它无疑是儒释道等多元文化思想长期交汇滋养的结晶，生动体现了中国社会历来尊崇的互助互济价值观。

在具体行为表现上，“好善乐施”涵盖的范围十分广泛。它既可以指个人在日常生活中对邻里亲友的微小帮助，也可以指向对社会公益事业的大力支持，如赈济灾荒、修桥铺路、兴办义学、赡养孤寡等。历史上许多被传颂的义士、善人，正是以其“好善乐施”的品行而留名青史。这种行为超越了简单的物质给予，往往蕴含着深切的同情与尊重，其目的在于真正缓解他人疾苦，促进社会和谐。因此，“好善乐施”绝非一时冲动的施舍，而是一种稳定的、以助人为习惯和快乐源泉的生活方式与品格特质。

该成语的社会意义与当代价值尤为深远。首先，它倡导的是一种积极的财富观与人生观，引导人们将个人所得用于更广阔的社会福祉，而非仅仅追求一己之私的积累。其次，“好善乐施”的精神是维系社区凝聚力、促进社会团结的重要纽带。在他人遭遇困难时伸出援手，能够营造温暖、信任的人际氛围，减轻社会矛盾。最后，在当今时代，这一传统美德被赋予了新的形式与内涵。现代公益慈善事业的蓬勃发展，如企业社会责任、民间志愿服务、网络募捐平台等，都是“好善乐施”精神在新时代的延续与创新。它鼓励人们在能力范围内贡献自己的力量，共同应对社会挑战，推动形成“人人为我，我为人人”的良好风尚。

综上所述，“好善乐施”不仅仅是一个形容慷慨行为的成语，它更是一种深厚的文化基因与道德理想。它从内心对善良的崇尚出发，外化为乐于助人的切实行动，历经千年传承，依然闪耀着人性的光辉。在物质日益丰富的今天，弘扬“好善乐施”的精神，对于培育个人品德、构建互助友爱的和谐社会，依然具有不可替代的启迪与推动作用。