广乐钧天

广乐钧天【拼音】：guǎng yuè jūn tiān解释广乐：优美而雄壮的音乐；钧天：古代神话传说指天之中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。出处《列子·周穆王》：“王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”示例乃睹此～，复见宗庙百官之美富。 ★清·康有为《孔子改制考·叙》近义词钧天广乐、钧天之乐反义词语法作主语、宾语；指天上的音乐

《广乐钧天》是一个较为生僻的汉语成语，其典故源远流长，富含深厚的文化意蕴。它源自中国古代的神话传说与音乐理念，字面意思可理解为“广大美好的音乐，响彻天庭”。这个成语并非日常高频词汇，多见于古典文献或文学性较强的描述中，用以形容音乐极其美妙动听，达到了超凡脱俗、感天动地的境界。“广乐”指盛大而优美的乐曲，“钧天”则指天之中央，即天帝所居的“钧天广乐”，合起来便是描绘天界仙乐的壮丽景象。

该成语的典故主要出自《列子·周穆王》和《史记·赵世家》等古籍。其中，《史记》记载较为详细：春秋时期，赵简子患病，昏迷七日，醒来后告诉大夫，他在梦中到了天帝之所，与百神共游于“钧天”，并欣赏了“广乐九奏万舞”，其音乐声动人心魄，非人间所有。此后，“钧天广乐”或“广乐钧天”便成为天界仙乐的代称。这个故事将音乐与梦境、神界联系起来，赋予了音乐一种神秘、崇高、令人神往的特性，体现了古人对于音乐至高艺术境界的想象与追求。

从文化内涵上看，《广乐钧天》远远超出了单纯形容音乐悦耳的范畴。它深深植根于中国古代“天人合一”的哲学思想与礼乐文化。在古代观念中，音乐不仅是娱乐，更是沟通天地、教化人心、规范秩序的重要媒介。所谓“大乐与天地同和”。因此，“广乐钧天”所描绘的，正是那种能与宇宙秩序相和谐，达到天地人神共感共通境界的理想音乐。它象征着艺术的极致，是至善至美、庄严恢弘的体现，带有神圣和理想的色彩。

在文学与艺术的应用中，这个成语常被用来极言音乐、戏曲或其他艺术形式的精妙绝伦。例如，古典诗词或散文中，文人用它来赞美一场无与伦比的演奏或演出；在建筑与园林领域，有时也借用其意境来命名亭台楼阁，以寄托对高雅艺术氛围的向往。它的使用，使得描述对象被提升到一个近乎神话的高度，极大地增强了语言的表现力和文化的厚重感。不过，由于其古典色彩浓厚，在现代日常对话中已很少使用，更多是作为一种典雅的文化符号存在于书面语或特定艺术评论之中。

综上所述，《广乐钧天》不仅仅是一个形容音乐美妙的成语，更是承载着中国古代神话传说、哲学思想和礼乐精神的文化结晶。它如同一座桥梁，连接着人间艺术与天上宫阙，表达了先民对艺术超越性价值的深刻认识与无限向往。了解这个成语，有助于我们透过语言的表象，深入到中华传统文化中那份对“尽善尽美”的不懈追求与浪漫想象。