奔竞之士

奔竞之士【拼音】：bēn jìng zhī shì解释奔竞：奔走竞争，形容一味追名逐利的人。出处晋·干宝《晋纪·总论》：“悠悠风尘，皆奔竞之士；列官千百，无让贤之举。”示例近义词反义词语法

“奔竞之士”这一成语，源自中国古代社会文化语境，用以形容那些热衷于追逐名利、奔走钻营的人。其核心含义带有鲜明的批判色彩，指代那些不专注于内在修养与实事，而将主要精力用于攀附权贵、竞争职位、谋求私利之徒。该词清晰地划分了两种价值取向：一种是淡泊明志、静心修业的君子；另一种则是心浮气躁、汲汲于外的“奔竞”者。

从历史渊源来看，“奔竞”之风与官僚选拔制度密切相关。自科举制度确立后，虽然提供了相对公平的晋升渠道，但也催生了围绕考试、官职与权势的激烈争夺。许多士人将读书入仕视为改变命运的唯一途径，从而投身于各种形式的竞争与钻营之中。古代文献中，如《宋史》等常提及“奔竞之习”，指斥官场中拉帮结派、请托贿赂的不良风气。因此，“奔竞之士”不仅是个人行为的描述，更是对某一类社会现象与文化心态的概括。

该成语的深层文化内涵，体现了儒家传统对君子人格的推崇。儒家强调“修身、齐家、治国、平天下”，将个人道德修养置于首位。孔子主张“不患无位，患所以立”，提倡以德才立足，而非投机取巧。与之相反，“奔竞之士”往往急功近利，舍弃了“修己以敬”的根本，其行为被视为对士人操守的背离。因此，这一词语在传统文人的话语体系中，常承载着道德警示与价值批判的功能。

在文学作品中，“奔竞之士”也常作为被讽刺或反思的对象出现。许多诗词、笔记小说描绘了这类人物在官场中的浮沉，揭露其虚伪、焦虑与最终可能面临的失败或空虚，从而劝诫世人应崇尚务实与清廉。这种文学表达，进一步巩固了该成语在文化批评中的角色，使其成为反思功利主义的一面镜子。

时至今日，“奔竞之士”的内涵仍具有现实意义。在现代社会竞争环境中，追求进步本无可厚非，但若失去底线，陷入不择手段、唯利是图的境地，便与古人所贬斥的“奔竞”无异。该成语提醒我们，在任何时代，真正的成就都应建立在扎实的能力与正直的品格之上，而非仅仅依靠浮泛的奔走与钻营。它倡导的是一种更深沉、更持久的人生价值：在进取的同时，保持内心的定力与道德的坚守。

综上所述，“奔竞之士”作为一个历史悠久的成语，不仅刻画了一类特定的人群与行为模式，更深植于中国传统文化的价值评判体系之中。它超越了单纯的语言符号，成为了一种文化警示，持续启发着人们对如何平衡进取心与道德操守进行思考。