动天地，泣鬼神

动天地，泣鬼神【拼音】：dòng tiān dì，qì guǐ shén解释动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。出处清·汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”示例虽至全体殉职，也不肯退后一步，这种作战精神，真是可以～！ ★邹韬奋《抗战以来·震动寰宇的民族战士》近义词动天地，感鬼神反义词语法作谓语、定语；用于感人的事迹等

成语“动天地，泣鬼神”源自中国古代文学，常被用来形容某种事迹、情感或力量极其震撼，足以使天地为之动容，令鬼神为之哭泣。这一表述高度凝练，充满了夸张的浪漫主义色彩，体现了中华文化中天人感应、物我相通的哲学观念。它不仅仅是对事件影响力的描述，更蕴含着对伟大精神或非凡成就的崇高礼赞，常见于历史记载、文学作品中，用以歌颂那些具有深远影响的人物或事件。

从语义构成上看，“动天地”意指感动天地自然，使其产生相应变化，如《礼记·中庸》所载“致中和，天地位焉，万物育焉”，即强调人的行为可与天地相呼应；而“泣鬼神”则进一步将影响力延伸至超自然领域，暗示其感人之深连鬼神都为之落泪。二者结合，形成了一种递进式的强调，从可见的宇宙到不可见的神灵，全方位凸显其震撼力。这一成语往往与悲壮、英勇或深情的事迹相关联，例如文天祥的《正气歌》中“天地有正气，杂然赋流形”，其舍生取义的精神便可谓动天地、泣鬼神。

在历史与文学应用中，该成语承载了丰富的文化内涵。古代史书常以此形容帝王将相的丰功伟绩或忠臣义士的壮烈之举，如司马迁在《史记》中描绘项羽垓下之围的悲情，或诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚，皆展现了这种撼动人心的力量。同时，它也用于描述艺术创作的极致感染力，如杜甫诗歌的沉郁顿挫、屈原《离骚》的忧国忧民，其情感深度足以跨越人神之界，引发共鸣。这反映了中国传统中“文以载道”的思想，即真正的杰作能贯通天地人心。

从哲学层面探讨，“动天地，泣鬼神”植根于中国古代的宇宙观和伦理观。儒家强调“天人合一”，认为人的德行可与天地秩序相和谐，非凡的善行或恶举都可能引发自然界的征兆；道家则主张“道法自然”，但同样重视精神感通。成语中的“动”与“泣”，实质是一种象征性表达，突显了人类情感与意志的磅礴能量，它超越了日常经验的局限，指向一种永恒的道德与审美境界。这种表达方式，也彰显了汉语善于通过具象描绘抽象概念的特色，使无形的情感力量具象化为天地鬼神的反应。

在现代语境中，“动天地，泣鬼神”仍被广泛使用，但其应用范围有所扩展。除了形容历史人物或重大事件，它也可用于赞扬科学探索的壮举、抗震救灾中的无私精神，或艺术创作的巅峰成就。例如，航天英雄的奉献、抗疫前线的坚守，其意义深远，常被喻为足以感动天地。然而，随着语言演变，该成语有时也带有一定的夸张修辞色彩，需根据语境判断其庄重程度。无论如何，它始终是中文里最具表现力的成语之一，承载着对人性光辉的深切颂扬，激励人们追求卓越与崇高。

总之，“动天地，泣鬼神”不仅是一个语言符号，更是中国文化精神的高度浓缩。它融合了历史记忆、文学想象与哲学思考，成为衡量非凡影响力的标尺。通过这个成语，我们得以窥见古人如何以诗意的眼光审视世界，以及他们对伟大灵魂的无限敬仰。在今天，它依然熠熠生辉，提醒着我们：那些真正震撼人心的力量，永远源于人性中最深刻、最真挚的部分。