属纩含饭

属纩含饭【拼音】：zhǔ kuàng hán fàn解释属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。出处清·李绿园《歧路灯》第九十六回：“不孝于先严见背之日，未获属纩含饭，是尚何以靦颜而为人子也耶！”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“属纩含饭”是一个源自中国古代丧葬礼仪的成语，具有深厚的文化内涵。它由两个具体动作组成：“属纩”指将新丝绵（纩）放在临终者口鼻处，以试探是否还有呼吸；“含饭”则指在逝者口中放入米、贝、珠玉等物。这一仪式盛行于先秦至汉代，体现了古人对生死过渡的严肃态度和对逝者的尊重与关怀。成语整体描绘了生命垂危之际或刚刚离世时的情景，后经语义延伸，常被用来形容人处于生命最后关头，或泛指临终的时刻。

从历史源流看，“属纩”与“含饭”最初是独立的礼仪。《礼记·丧大记》记载：“属纩以俟绝气。”这说明“属纩”是判断死亡的步骤，丝绵质地极轻，若有微弱气息便会飘动，是古人缺乏现代医学手段时的一种朴素智慧。而“含饭”则属于“饭含”之礼，在《周礼》《仪礼》中均有详细规制，不同身份等级的人所含之物有别，例如天子含珠、诸侯含玉、士含贝、庶人含饭。这些物品既寄托着生者对逝者在冥界不致挨饿的祝愿，也象征着对其身份与尊严的最终确认。两者在丧礼中相继进行，共同构成了对生命终结的仪式化处理。

这一成语的文化意义深远。它反映了古人“事死如事生”的伦理观念，即对待死亡如同对待生命一样郑重。通过细致的仪式，生者既表达了对逝者的哀思与孝敬，也试图帮助逝者完成从阳世到阴间的平稳过渡。同时，“属纩含饭”也蕴含着古人对于生命体征的观察智慧，以及通过物质馈赠传递精神慰藉的人文关怀。这些礼仪背后，是中华文化中对生死大事的敬畏之心，以及对家族伦理与社会秩序的重视。

在文学与语言应用中，“属纩含饭”的用法多为书面语，带有庄重、古典的色彩。例如，在描述历史人物弥留之际，或探讨古代丧葬制度时，常会引用此成语。它不仅能准确描绘临终场景，更承载着厚重的历史与文化信息。需要注意的是，现代语境下，由于丧葬习俗的变迁，其具体仪式已不常见，但成语仍作为文化符号被保留，提醒着人们关注传统文化中对生命终结的独特理解与尊重。

总之，“属纩含饭”不仅是一个描述临终仪式的成语，更是窥探中国古代生死观、伦理制度和社会风俗的一扇窗口。它凝聚了古人对生命的敬畏、对逝者的礼敬，以及在有限科技条件下应对死亡的人文智慧。今天，我们在使用或理解这个成语时，不仅能感受到语言的精炼与形象，更能体会到中华文化在生死问题上所展现出的深刻与庄重。