举枉措直

举枉措直【拼音】：jǔ wǎng cuò zhí解释举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者。出处《论语·为政》：“举枉错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”示例可不道～民不服。 ★元·无名氏《赚蒯通》第一折近义词反义词语法作谓语；指起用奸邪者而罢黜正直者

成语“举枉措直”源自中国古代经典《论语·为政》，原文记载：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”其中，“错”通“措”，意为安置、放置。这个成语的字面意思是推举、任用奸邪不正之人（枉），而舍弃、压抑正直贤能之士（直）。它深刻揭示了在人才选拔或社会管理中，如果颠倒是非、混淆黑白，必将导致民心离散、秩序混乱的严重后果。

从历史背景来看，“举枉措直”反映了春秋时期政治生态中任人唯亲、排斥异己的普遍现象。孔子提出“举直错诸枉”的治国理念，正是针对当时许多诸侯国因用人不当而引发的内政腐败与社会动荡。他认为，统治者若能提拔正直之人置于邪曲者之上，则正直之风可压制邪曲，百姓自然心悦诚服；反之，若邪恶之徒占据高位，正直之士遭贬抑，社会公平将荡然无存，民众必然反抗。这一思想不仅成为儒家政治哲学的核心之一，也对后世王朝的吏治建设产生了深远影响。

在文化内涵上，“举枉措直”超越了单纯的政治批评，上升为一种道德警示。它强调公正与清廉的价值，反对任何形式的腐败与不公。成语中的“枉”与“直”既是人格特质的对比，也象征着社会秩序中的善恶两极。在中国传统文化中，这种对“直道而行”的推崇，深深渗透于文学、艺术乃至民间舆论中，成为评价人物与事件的重要标准。例如，历代史书常以“举枉措直”批判昏君奸臣，而民间故事也屡屡歌颂那些不畏强权、坚守正义的清官良吏。

现代意义上，“举枉措直”的警示作用依然鲜活。在企业管理、公共行政乃至日常人际交往中，若领导者偏袒无能或心术不正者，打压有德有才之人，必然损害团队公信力与效率。成语提醒我们，建立公正的选拔与评价机制至关重要，唯有让德才兼备者得其位、尽其才，才能促进组织与社会的良性发展。反之，若放任“举枉措直”之风蔓延，轻则挫伤积极性，重则引发系统性危机。

综上所述，“举枉措直”不仅是一个历史成语，更是一面映照人性与制度的明镜。它凝聚了古人对公平正义的执着追求，至今仍以其深刻的洞察力，启迪我们反思人才任用、权力运作与社会治理中的基本原则。在倡导清廉与公正的当代社会，这一成语的智慧尤显珍贵，提醒世人：唯有扶正祛邪、激浊扬清，方能赢得民心、推动进步。