丰年玉荒年谷

丰年玉荒年谷【拼音】：fēng nián yù huāng nián gǔ解释比喻有用的人才。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“世称庾文康为丰年玉，雅恭为荒年谷。”示例他不明白～的道理。近义词反义词语法作主语、宾语、定语；指有用的东西

“丰年玉荒年谷”是一则源自中国古代的成语，其字面意思为“丰收年份的玉石，荒芜年份的谷物”。这则成语通过对比两种不同情境下的珍贵之物，深刻揭示了事物价值随时间、环境变化的相对性，蕴含了辩证的哲学思想。其出处可追溯至南朝宋刘义庆所著的《世说新语·赏誉》，书中记载了时人对庾亮（字元规）的赞誉：“庾元规如丰年玉，稺恭如荒年谷。”这里用“丰年玉”比喻庾亮在太平盛世所展现的华美才德，如同美玉般温润耀眼；而用“荒年谷”比喻其弟庾翼（字稺恭）在艰难时局中犹如救命粮食般不可或缺的实干才能。这一对比不仅评价了人物，更提炼出一种普遍的价值判断逻辑。

从深层内涵来看，这则成语精妙地阐述了“时势造英雄”与“需求定价值”的道理。在风调雨顺、社会安定的“丰年”，美玉象征着高雅、装饰性的才华与品德，备受推崇；而在灾害频发、民生困顿的“荒年”，能够解决实际生存问题的谷物则显得无比珍贵，此时务实、济世的才能更被渴求。它提醒人们，评价一个人或事物的价值不能脱离具体的历史背景和社会条件。同一种品质，在不同境遇下可能发挥截然不同的作用：和平时期彰显文明光辉的文艺素养，在危难之际或许不如一项救急的技艺；反之，乱世中力挽狂澜的刚毅之举，在承平年代也可能显得过于严苛。因此，成语倡导的是一种动态、辩证的价值观，反对孤立、僵化地看待事物。

在历史与现实中，这则成语的寓意得到了广泛印证。例如，中国古代许多朝代更迭之际，善于治国安邦的实干型人才（“荒年谷”）往往比吟风弄月的文人（“丰年玉”）更能得到重用；而在经济、文化繁荣时期，艺术、哲学等领域的创造则大放异彩。现代社会同样如此：在科技高速发展、生活富足的时期，人们可能更看重精神文化领域的创新与享受；而当面临自然灾害、经济危机或公共卫生事件时，社会保障、医疗救援、粮食生产等务实领域的能力与资源立刻成为关注的焦点。这体现了社会需求对价值导向的动态调节。

此外，“丰年玉荒年谷”对个人修养与人才使用也具有启示意义。它鼓励人们既要培养“玉”般的高雅情操与专业素养，也不可忽视“谷”般的务实能力与应变本领，做到“文武兼备”，以适应多变的环境。对于领导者或组织而言，则意味着要善于识别不同阶段的核心需求，合理配置资源、任用人才：在开拓或危机时刻，优先发挥“荒年谷”型人才的实干效用；在稳定发展时期，则需重视“丰年玉”型人才对长远文明与创新的贡献。唯有如此，个人与社会才能在不同境遇中保持平衡与发展。

综上所述，“丰年玉荒年谷”不仅是一则生动的文学比喻，更是一种蕴含深刻智慧的哲学观念。它穿越千年时光，依然向我们诉说着关于价值相对性、时代需求与个人选择的永恒思考，提醒我们在任何情况下都应具备审时度势的眼光和灵活务实的态度。