丧胆游魂

丧胆游魂【拼音】：sàng dǎn yóu hún解释形容惶恐无主的样子。出处老舍《骆驼祥子》二三：“祥子在街上丧胆游魂的走，遇见了小马儿的祖父。”又《月牙儿》：“在街上丧胆游魂地走了几天，没有一点用。”示例他～地走了几天，没有一点用近义词丧胆亡魂反义词语法作谓语、定语、状语；指惊恐

成语“丧胆游魂”由“丧胆”与“游魂”两部分复合而成，用以形容人极度恐惧、惊慌失措的精神状态。其中“丧胆”意指吓破了胆，形容恐惧到极点；“游魂”则比喻人失魂落魄，心神恍惚，如同飘荡无依的魂魄。两者结合，生动描绘出一个人在遭遇巨大惊吓或打击后，不仅胆气尽失，而且精神涣散、行为失常的可怖情状。这一成语蕴含着深厚的文化心理，反映了古人对极端恐惧状态下身心反应的敏锐观察。

从典故渊源来看，“丧胆”一词早有出处，如《南史·萧确传》中便有“丧胆奔逃”的描述；而“游魂”亦常见于古典文献，多指飘忽无定的魂魄或心神不宁的状态。两者连用，强化了恐惧的深度与持续性——不仅是一时的惊吓，更是长久的精神溃散。在古代战争、灾异叙事中，此类词汇常被用来形容败军之将或受难百姓的惨状，例如士兵遭遇惨败后“丧胆游魂，四散奔逃”， vividly 展现了战争带来的身心摧残。

在文学作品中，“丧胆游魂”的意象常被用以烘托气氛或刻画人物。例如在志怪小说或历史演义里，角色经历鬼怪惊吓或生死劫难后，往往呈现“面色如土，丧胆游魂”之态，通过外显的失魂落魄映射内心的崩溃。这种描写不仅增强了故事的感染力，也折射出古人对于“恐惧”这一情绪的深刻认知——它足以摧毁人的意志，使人丧失常态，陷入行尸走肉般的境地。

从心理层面分析，这一成语揭示了极端恐惧对人身心的双重打击。胆在传统文化中被视为勇气与决断的象征，“丧胆”即意味着勇气的彻底丧失；而“游魂”则指向自我意识的涣散，人虽存而神已乱。这种状态与现代心理学中的“创伤后应激障碍”或有相通之处，均表现为持续性的精神恍惚与行为失调。成语以具象化的语言，捕捉了这种心理危机的核心特征。

在现代汉语使用中，“丧胆游魂”多用于书面语或文学性表述，形容人因极度恐惧而精神恍惚的样子，例如“爆炸声过后，幸存者们丧胆游魂地在废墟中徘徊”。其语气强烈，形象鲜明，一般不用于日常轻松语境。与“魂飞魄散”“失魂落魄”等近义成语相比，“丧胆游魂”更强调恐惧的根源性（丧胆）与状态的持续性（游魂），整体色彩更为沉重阴郁。

总之，“丧胆游魂”不仅是一个描绘恐惧的生动成语，也是传统文化中关于身心关系的一个微妙注脚。它承载着古人对人类极限情绪的语言提炼，至今仍以其强烈的画面感和心理深度，在汉语表达中占据一席之地，提醒着我们恐惧所能带来的深刻瓦解力量。