裹尸马革

裹尸马革【拼音】：guǒ shī mǎ gé解释革：皮革。用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。出处《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”示例男儿坠地志四方，裹尸马革固其常。 ★宋·陆游《陇头水》近义词马革裹尸、马革盛尸反义词语法作宾语；指将士战死沙场成语故事东汉时期，北方匈奴发生动乱，大将军马援率军前去镇压骚乱，他英勇杀敌，大破匈奴，平定了边境的动乱，皇帝封他为伏波将军。他62岁时，匈奴又侵东汉，马援请求带兵出战说：“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”，同年病死在军中

成语“裹尸马革”典出东汉名将马援的豪言壮语，其字面意思是指用战马的皮革包裹阵亡将士的遗体。这个成语蕴含着深厚的忠勇报国、视死如归的精神内涵，是中国古代武人崇高气节与爱国情怀的集中体现。其原始出处可追溯至南朝宋范晔所著《后汉书·马援传》，书中记载，马援在平定边境后凯旋，面对众人的庆贺与赞誉，他慨然言道：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”这番掷地有声的话语，淋漓尽致地展现了他宁愿战死沙场、马革裹尸，也不愿安享晚年、老死病榻的雄心壮志与献身精神。

马援其人，是东汉初年的杰出军事家，为光武帝刘秀的统一与安定立下赫赫战功，晚年仍主动请缨征战武陵，最终病逝于军中，近乎实践了自己“马革裹尸”的誓言。他的这句话及其生平事迹，自此超越了个人言行的范畴，升华为一种极具感召力的文化符号。这个成语不仅是对军人职业最高牺牲的悲壮描述，更成为后世无数志士仁人用以激励自己为国效忠、不惧牺牲的精神图腾。它高度褒扬了那种将国家与民族利益置于个人安危之上，甘愿血洒疆场、埋骨他乡的英雄主义情操。

在漫长的历史长河中，“裹尸马革”的精神被不断传诵和发扬。它激励了从岳飞到文天祥，从戚继光到邓世昌等一代又一代的民族英雄，在国家危难之际挺身而出，舍生取义。这一成语也频繁出现在历代诗词文赋之中，如宋代诗人陆游的“裹尸马革固其常”，明代张家玉的“裹尸马革英雄事”，都借用了此典，以抒发报国无门或矢志不渝的悲壮情怀，使其文化意蕴愈发丰厚。它已然成为中华尚武精神与忠贞气节的一个核心表述。

时至今日，“裹尸马革”这个成语依然具有强大的生命力。它不再局限于形容实际的战争与牺牲，其内涵扩展到了更广泛的领域，用以赞美那些在各自岗位上（如抢险救灾、科研攻关、捍卫正义等）无私奉献、不畏艰险甚至不惜生命的崇高行为。它所承载的忠于职守、勇于担当、甘于奉献的核心价值，是中华民族精神的重要组成部分。这个穿越千年的成语，依旧是我们缅怀先烈、砥砺前行、进行爱国主义教育的生动教材，提醒着人们和平的珍贵与守护家国所需付出的代价。

综上所述，“裹尸马革”不仅仅是一个历史典故或文学成语，它是一座精神的丰碑。它凝结着古代将领马援的个人气概，承载着中华民族对忠诚、勇敢与牺牲精神的高度崇尚。从古至今，它那悲壮而豪迈的意象，持续激荡着国人的心弦，鼓舞着人们在国家与民族需要的时候，能够挺身而出，展现出不折不挠的英勇与无私。这正是中华文化中一笔宝贵的精神财富，值得后人永远铭记与传承。