花言巧语

花言巧语【拼音】：huā yán qiǎo yǔ解释原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。出处宋·朱熹《朱子语类·论语三》：“‘巧言’即今所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”示例我以为法律上的许多罪名，都是～，只有一语以包括之，曰：可恶罪。 ★鲁迅《而已集·可恶罪》近义词心口不一、甜言蜜语、巧舌如簧反义词肺腑之言、心口如一、由衷之言歇后语说得口吐莲花现；骗得麻雀下地来语法作主语、定语、宾语；指虚伪动听的话英文banana oil 日文美辞麗句(びじれいく)，甘言(かんげん)。甘言を弄(ろう)する，美辞麗句を並(なら)べる，うまいことを言う法文paroles flatteuses,spécieuses 德文honigsüβe Worte im Mund führen 俄文пышные словá 【成语故事】：张生喜欢莺莺，他写一封情书托莺莺的丫鬟红娘偷偷带给莺莺。莺莺假装生气给张生回信，实际是暗中约他月下偷偷私会。红娘看出其中的破绽，故意装作不愿送信。崔莺莺只好花言巧语骗红娘给她送信

“花言巧语”是一个广为人知的汉语成语，其字面意思为“花朵般华丽的言辞，巧妙动听的话语”。这个成语通常用来形容那些表面上听起来美好、悦耳，但实际上空洞无物、虚伪不实，甚至带有欺骗目的的言辞。它蕴含着强烈的贬义色彩，警示人们要警惕那些用甜美语言包装的虚假承诺或意图。

从成语的结构来看，“花言”比喻言辞如花朵般绚丽多彩，极具吸引力；“巧语”则指说话技巧高超，能巧妙迎合听者的心理。两者结合，生动地描绘出一种通过精心修饰的语言来达到某种（往往是不可告人的）目的的行为。这种行为往往不是为了真诚的沟通或表达，而是为了迷惑、奉承、诱导或欺骗他人。

该成语的出处可追溯至古代典籍。在儒家经典《论语》中，虽未直接出现这四个字的组合，但孔子有云：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是“花言巧语，装出和善脸色的人，很少有仁德之心。”这可视作“花言巧语”思想内涵的早期源头。后来，在元明时期的戏曲、小说中，如《西游记》等作品里，“花言巧语”一词被频繁使用，多形容妖精或心术不正之人用甜言蜜语迷惑他人，其贬义和现代用法已基本一致。

在历史演变和社会应用中，“花言巧语”的批判对象十分广泛。它可以指代政治场合中蛊惑人心的煽动性演讲，商业活动中夸大其词的虚假广告，人际交往中别有用心的奉承阿谀，乃至情感关系里不负责任的甜言蜜语。这个成语提醒人们，判断一个人或一件事，不能仅仅听其言，更要观其行。华丽动人的语言背后，可能隐藏着算计、懒惰或欺诈。

从哲学和文化层面思考，“花言巧语”现象反映了语言与真实、表象与本质之间的永恒矛盾。语言作为沟通工具，既可以传递真理、表达真情，也可以被用作掩盖真相、操纵人心的手段。中华传统文化，尤其是儒家思想，历来强调“言忠信”、“行笃敬”，推崇质朴、诚恳的言行，对“巧言”保持高度的警惕和道德的贬斥。“花言巧语”这个成语，正是这种价值取向的语言结晶。

时至今日，在信息爆炸、传播手段日新月异的现代社会，“花言巧语”以更多样、更隐蔽的形式出现。网络营销的话术、精心策划的人设包装、某些舆论导向的煽情表达等，都可能带有“花言巧语”的性质。因此，这个古老的成语依然具有强烈的现实意义。它告诫我们，在复杂的社会生活中，需要培养清醒的头脑和批判性思维，学会穿透语言的华丽外表，洞察其背后的真实动机与实质内容，从而避免被误导和蒙蔽，做出更明智的判断与选择。