设言托意

设言托意【拼音】：shè yán tuō yì解释用言语寄寓心意。出处《红楼梦》第九回：“每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。”示例近义词反义词语法作谓语、宾语；用于书面语

成语“设言托意”指通过言语的巧妙设置和安排，来寄托或传达某种深层的含义或意图。它并非现代汉语常用成语，而是从古典文献与文学理论中提炼出的一个表述，多见于文学批评或修辞讨论的语境中。“设言”强调言语的设计与布置，“托意”则侧重意义的寄托与隐含，两者结合，生动体现了中国传统文化中对于言辞艺术性与含蓄性的重视。

这一概念深深植根于中国古代的文学与修辞传统。儒家经典《春秋》的“微言大义”，即通过精微的言辞寄寓深刻的褒贬评判，可视为“设言托意”在史学领域的早期实践。而在文学创作中，这一理念更为普遍。《诗经》广泛运用“比兴”手法，如以“关关雎鸠”兴起君子对淑女的思慕，正是通过自然物象的描写来寄托人情。屈原的《离骚》则以香草美人设喻，委婉表达政治理想与身世之感。这些创作都体现了作者不直白表露，而是精心设计语言形象来承载深层意蕴的艺术追求。

“设言托意”的核心价值在于其含蓄蕴藉的美学效果和强大的表达功能。它避免了直露浅白，使意义在委婉与暗示中得以升华，赋予文本以多重解读的空间和悠长的韵味，符合中国传统美学对“含蓄”“韵外之致”的推崇。同时，在特定历史环境下，它也是一种安全的表达策略。古代文人面临政治风险或社交约束时，常借助诗文寄托不便明言的心思，如李商隐的无题诗，其朦胧意境让真实所指成为千古谜题，这正是“设言托意”的典型体现。

在具体的文学手法上，“设言托意”常通过比喻、象征、用典、寓言、双关等修辞方式来实现。例如，曹植的《七步诗》以“豆萁相煎”设喻，寄托对兄弟相残的悲愤；龚自珍的《病梅馆记》则以“病梅”象征被束缚的人才，托意于对个性解放的呼唤。古典小说《红楼梦》更是集大成者，其人物命名、诗词判词、情节设计无不深有寄托，整部巨著可谓一部宏大的“设言托意”之作。

综上所述，“设言托意”不仅是一个描述性的成语，更是一种重要的文艺创作与表达理念。它浓缩了中国古典文学注重间接、象征与寄托的独特智慧，强调通过艺术化的语言设计来传递超越字面的深远意涵。理解这一概念，有助于我们更深刻地领悟古典诗文的精妙之处，把握其中“言在此而意在彼”的审美特质与思想深度。