破镜重圆

破镜重圆【拼音】：pò jìng chóng yuán解释比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。出处唐·韦述《两京新记》卷三示例破镜重圆从古有，何须疑虑反生愁？ ★元·施君美《幽闺记·推就红丝》近义词和好如初、言归于好反义词覆水难收、一去不返歇后语徐德言买半镜语法作谓语、宾语、定语；指重新团聚英文reunion of husband and wife after an enforced separation or rupture日文離散(りさん)した夫婦(ふうふ)が再(ふたた)びだんらんすること成语故事南朝陈将要灭亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，就将铜镜一分为二，双方各执一半分开行动，相约于正月十五日当街卖破镜来取得联系。陈朝灭亡，妻没入杨素家。到期，徐德言辗转依约至长安，找到卖破镜的妻子，夫妻团聚

成语“破镜重圆”源自中国南北朝至唐朝时期的一段爱情佳话，比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。这个成语不仅承载着深厚的文化意涵，还反映了古代社会对婚姻与情感的珍视，成为中华文化中象征团圆与坚韧的经典隐喻。

故事发生在南北朝末期的南朝陈国。据唐代孟棨《本事诗·情感》记载，陈国太子舍人徐德言与妻子乐昌公主（陈后主之妹）恩爱非常。时局动荡，隋朝大军压境，陈国危在旦夕。徐德言预感国破家亡之际，夫妻可能离散，便将一面铜镜摔成两半，与妻子各执一半，约定日后若失散，便在正月十五于市集售卖破镜，以此为凭相寻。不久陈国灭亡，乐昌公主被俘，送入隋朝权臣杨素府中为妾，而徐德言则在战乱中流离失所。

徐德言历经艰辛来到隋都长安，于正月十五日依约寻访市集，果见一老仆叫卖半镜。他取出自己的半镜相合，镜面严丝合缝，不禁悲从中来，题诗于镜：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”老仆将诗带回杨府，乐昌公主见后泣不成声。杨素得知原委，感念二人情深义重，非但没有阻拦，反而召来徐德言，将乐昌公主归还，并赠资财助其团聚。夫妻遂携破镜重返江南，白头偕老。

“破镜重圆”的典故融合了战乱背景下的个人命运与情感坚守。破镜既是实物信物，也象征夫妻关系因外力而“破裂”；重圆则不仅指镜子的拼合，更寓意情感的修复与团圆。这一过程体现了古人对承诺的恪守、对缘分的信念，以及在逆境中不弃希望的坚韧精神。故事中杨素的成全之举，也为成语增添了一层人性宽容的底色，使其超越单纯的爱情故事，成为关于宽恕与和解的文化符号。

在语言运用中，“破镜重圆”多用于描述夫妻或亲密关系经历波折后重修旧好，但也可引申至友谊、合作等关系的恢复。例如：“历经多年误会，他俩终于破镜重圆，再度携手创业。”需要注意的是，该成语强调“破裂后的修复”，与“言归于好”相近，但更侧重曾经彻底决裂或长期分离的背景，情感层次更为厚重。与之相反，“覆水难收”则常喻指关系无法挽回，形成鲜明对比。

从文化传承角度看，“破镜重圆”的故事通过诗词、戏曲、小说等形式广为流传，如明代戏曲《破镜记》便以此为题材。成语本身已成为中国家庭伦理与情感哲学的重要组成部分，它寄托了人们对团圆美满的向往，并提醒世人：即使面对破碎的境遇，只要心存信念与诚意，便有重获圆满的可能。这种跨越时空的情感共鸣，正是其至今仍被广泛使用的生命力所在。