知其一，未知其二

知其一，未知其二【拼音】：zhī qí yī，wèi zhī qí èr解释知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。出处《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”《庄子·天地》：“识其一不识其二，治其内而不治其外。”示例你这个话儿虽然不错，却是只～。（清·张春帆《九尾龟》第一百七十九回）近义词反义词语法

成语“知其一，未知其二”出自《庄子·天地》篇，原句为“识其一，不知其二”，后演变为今用形式。此语意指对事物或问题的了解仅停留在表面或局部，未能深入把握其全部真相与复杂内涵。它常被用来批评或自谦认知的片面性，强调全面、辩证看待问题的重要性。在汉语语境中，这一成语承载着深厚的哲学思辨色彩，提醒人们避免以偏概全的思维局限。

从历史渊源看，庄子借寓言阐述道家思想时，以此语揭示认知的局限性。故事中，尧帝巡视华地，封人祝其“寿、富、多男子”，尧却推辞不受，认为多子易生忧惧，富则多事，寿则多辱。封人则指出尧仅看到事物的消极面，未能领悟其背后的自然之道，故言“识其一，不知其二”。这一对话生动体现了道家齐物观与辩证思维，主张超越表象，洞察事物内在的统一性与相对性。后世将此语提炼为成语，广泛用于文学、史学乃至日常交流中。

在语义内涵上，“知其一，未知其二”强调认知的层次性与完整性。“其一”常指显见、浅层或单方面的信息，“其二”则暗含隐蔽、深层或多维的关联。例如在分析历史事件时，若只关注人物动机而忽略社会背景，便是“知其一”；唯有结合经济、文化等多重因素，才可触及“其二”。成语不仅批判片面判断，更倡导一种审慎、探索的认知态度，与儒家“博学审问”及佛家“破执”之理亦有相通之处。

实际运用中，此成语兼具警示与教育功能。在学术领域，它提醒研究者避免断章取义，需全面考证；在人际交往中，它劝导人们勿轻下结论，应多方体察。例如《史记》评述人物时，司马迁常以多重视角揭示其复杂性，暗合“知其二”的精神。现代社会信息纷杂，此成语更显现实意义——面对网络流言或片面报道，唯有深入探究、兼听明辨，才可接近真相，否则易陷于偏见与误解。

总之，“知其一，未知其二”不仅是一个语言符号，更是中华文化中认知智慧的结晶。它跨越千年，依然映射着人类永恒的认知困境，并指向一种不断超越局限、追求真理的精神境界。在知识碎片化的时代，这一成语犹如警钟，唤起着人们对深度思考与全面观察的敬畏之心。