爰亲作亲

爰亲作亲【拼音】：yuán qīn zuò qīn解释爰：引。指男女双方由于平素两家的关系亲密而结成姻亲。出处清·天花藏主人《玉支矶》第五回：“他只因那三首诗投其所好，遂爰亲作亲，那里有一毫礼物？”示例你我～，我不争你的财礼，你也不争我的装奁，只要做几件布草衣服。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第二十一回近义词反义词语法

“爰亲作亲”是一个较为生僻的汉语成语，其现代使用频率不高，主要出现在古代文献或特定语境中。从字面理解，“爰”是文言连词，有“于是”、“就”或“更换”之意；“亲”指亲属、亲人或婚姻关系。整个成语直译为“于是结为亲戚”或“改换（关系）成为亲属”，其核心含义是指通过联姻的方式，使原本没有血缘关系的两个家庭或家族结为姻亲，从而建立起紧密的社会联系与情感纽带。

这一成语深刻反映了中国古代社会以家族为基础的社会结构和婚姻观。在传统宗法社会里，婚姻从来不仅仅是两个个体的结合，更是两个家族之间的战略联合。通过“作亲”，即缔结婚姻，家族可以整合资源、巩固地位、化解矛盾或拓展势力范围。“爰亲作亲”因而成为了一种重要的社会运作机制，它体现了婚姻的工具性价值，即通过亲属关系的建构来实现政治联盟、经济互助与社会关系的再生产。成语本身带有一种主动选择和策略性安排的意味。

从历史语境看，“爰亲作亲”的观念与实践贯穿于中国古代历史。无论是皇室贵族通过“和亲”政策安抚边疆、缔结同盟，还是地方士绅、豪族之间通过联姻来加强合作、维护共同利益，都是这一观念的体现。在许多古典文学作品，如《红楼梦》中四大家族的姻亲网络，或是历史记载中各种政治婚姻的背后，都能看到“爰亲作亲”逻辑的影子。它不仅是情感的结合，更是一种社会资本的积累与交换方式。

然而，这一成语及其背后的观念也折射出传统婚姻的局限性。当婚姻过度强调家族利益与社会功能时，个人的情感与意愿往往被忽视或压制。所谓“父母之命，媒妁之言”，正是这种制度化的体现。“爰亲作亲”在巩固社会结构的同时，也可能成为束缚个人幸福的枷锁。因此，在现代社会倡导婚姻自由、以爱情为基础的价值观对照下，这一成语更多是作为一个历史文化的注脚，提醒我们婚姻观念随时代变迁而发生的变化。

综上所述，“爰亲作亲”是一个蕴含丰富历史文化信息的成语。它生动概括了传统社会中通过联姻构建亲属关系的社会实践，是理解中国古代家族制度、社会关系与婚姻观念的一把钥匙。尽管其具体实践形式已随时代演变，但其中关于人际关系构建、社会网络形成的基本原理，仍具有一定的认识价值。作为语言遗产，它保留了特定时代的社会记忆与思维方式。