分桃断袖

分桃断袖【拼音】：fēn táo duàn xiù解释借指男宠。出处《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”《韩非子·说难》：“异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。”示例近义词反义词语法

“分桃断袖”是一个由两个历史典故合并而成的成语，分别指代中国古代两位君主与男宠之间的亲密关系，后世常被用作男性同性恋情的隐晦代称。这一成语融合了“分桃”与“断袖”两则故事，各自来源于春秋时期的卫灵公与汉代的汉哀帝，两者皆以君主对男宠的超常宠溺而闻名，成为历史文化中颇具争议却又影响深远的符号。

“分桃”典故出自《韩非子·说难》，讲述了春秋时期卫灵公与其男宠弥子瑕的故事。据载，弥子瑕曾将自己咬过的桃子递给卫灵公品尝，卫灵公不仅未觉冒犯，反而赞叹弥子瑕对自己的深情。然而后来弥子瑕失宠，同一行为却被卫灵公指责为“逆君之罪”。这则故事不仅展现了君主情感的变幻无常，更以“分桃”这一细节，隐喻了超越寻常君臣关系的亲密，成为后世文学中同性恋情的典型意象之一。

“断袖”典故则源自《汉书·佞幸传》，记载了汉代汉哀帝与男宠董贤之间的逸事。一日，汉哀帝与董贤同榻而眠，哀帝醒来时发现衣袖被董贤压住，为不惊醒熟睡的董贤，他命人割断衣袖方才起身。这一举动体现了哀帝对董贤极致的体贴与宠溺，“断袖”也因此成为男性同性恋情的经典隐喻，其影响甚至远播至东亚文化圈，成为此类关系的代名词之一。

将“分桃”与“断袖”合为一词，大约在明清时期逐渐定型，常见于小说、笔记等文学作品之中。成语本身并非纯粹描述同性恋情，更承载着权力关系、情感依附与人性变幻的复杂内涵。在传统伦理框架下，这类关系常被士大夫阶层视为“佞幸”或“溺情”，带有一定的贬义色彩；但同时，它也反映了古代社会对人际情感多样性的某种记录与认知。

从文化视角看，“分桃断袖”不仅是一个历史典故的集合，更成为中国古代文学与艺术中独特的表达符号。它在诗词、戏曲、小说中屡见不鲜，如《红楼梦》等经典作品中亦有相关影射，展现了古代社会对情感关系的复杂态度。这一成语的流传，既是对特定历史人物的记忆，也折射出传统文化中对非主流情感关系的隐晦处理与象征化表达。

在现代语境中，“分桃断袖”仍被用于指代男性同性恋情，但其使用已多限于文学或历史讨论范畴，较之古代，当今社会对其的理解更趋多元与中性。作为成语，它保留了丰富的历史文化层次，既是中国古代情感史的一个侧面，也是语言如何在漫长岁月中凝结社会观念与人性故事的生动例证。