宴安鸠毒

宴安鸠毒【拼音】：yàn ān jiū dú解释宴安：贪图安逸、享乐；鸠毒：喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。出处《左传·闵公元年》：“诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸠毒，不可怀也。”示例直至桂军发难，边隅震惊，始知～之不诬。 ★孙中山《报告陈炯明叛变致本党同志书》近义词晏安鸠毒、燕安鸠毒反义词语法作宾语、定语、分句；用于劝诫人成语故事春秋时期，邢国遭到北方的狄人的侵略，其向齐国求救。相国管仲立即向齐桓公报告。齐桓公有些犹豫不决。管仲说：“我们对周公的后代不能不管，一个国家如果沉湎于安乐当中，就像鸩毒一样。”齐桓公决定发兵救邢国

“宴安鸠毒”是一个蕴含深刻警示意义的汉语成语，其字面意思可理解为“贪图安逸享乐如同饮下毒酒”。该成语源自《左传·闵公元年》，书中记载：“宴安鸩毒，不可怀也。”这里的“宴安”指安逸、享乐的生活，“鸩”是古代传说中一种羽毛含有剧毒的鸟，其羽毛浸过的酒被称为“鸩酒”，饮之即死。因此，成语将沉溺于安乐与服食毒酒相提并论，形象而尖锐地指出贪图享乐所带来的毁灭性后果。

这一成语的产生有着具体的历史语境。春秋时期，诸侯国纷争不断，生存环境严峻。当时，狄人攻打邢国，管仲向齐桓公进言，主张出兵救援，并以此名言告诫：安逸享乐就像毒药一样，不可留恋怀想。他强调，若国君与臣民沉溺于眼前的安乐，忽视外患与内修，国家便会走向衰亡。这一思想体现了古人强烈的忧患意识，即“生于忧患，死于安乐”的哲理，提醒人们尤其在顺境中需保持警惕，励精图治。

从文化内涵上看，“宴安鸠毒”超越了具体的历史事件，成为具有普遍教育意义的警句。它批判了那种只求眼前舒适、不思进取的人生态度，无论是对于治国理政、企业经营，还是个人成长，都具有鲜明的指导意义。在个人层面，它警示人们若长期耽于享乐，逃避奋斗与责任，则会消磨意志、荒废才能，最终可能导致人生失败；在集体或国家层面，则意味着安于现状、不图革新将削弱竞争力，在复杂环境中面临淘汰危机。

该成语的现代价值尤为突出。在物质生活日益丰裕的今天，人们更容易陷入“安逸区”，满足于既得成就，从而丧失前进动力。“宴安鸠毒”犹如一剂清醒针，提醒我们警惕舒适区的腐蚀性。无论是科技创新、文化发展还是社会改革，都需要不断突破自我、迎接挑战。它倡导的是一种居安思危、艰苦奋斗的精神，这种精神是实现长期可持续发展不可或缺的内在驱动力。

综上所述，“宴安鸠毒”不仅是一个历史典故的凝练，更是一种穿越时空的智慧结晶。它以生动的比喻，将“安逸”这一看似无害的状态与致命的“毒药”联系起来，迫使人们进行深刻反思。这个成语鼓励人们培养长远眼光，在顺境中保持清醒，主动寻求成长与突破，从而避免因一时的享乐而付出沉重的代价。其深刻的哲理，至今仍值得我们铭记与实践。