寓言十九

寓言十九【拼音】：yù yì shí jiǔ解释寓言：有所寄托的话；十九：十分之九，指绝大多数。原意是采用寓言的方式表达，最容易使大多数人信服。后泛指故事情节多为虚构。出处《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七。”示例白岩托迹微官，滑稽玩世，故作此以寄诙嘲，～，是或然欤？ ★清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》近义词反义词语法作宾语、定语；用于作文等

“寓言十九”这一成语，源自《庄子·寓言》篇：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”其字面意思是，在《庄子》一书中，寄托寓意的言论占了十分之九（这里的“十九”是约数，表示比例很高）。庄子在此并非仅仅描述自己著作的文体构成，更是阐明了一种独特而深刻的言说与认知哲学。这个成语后来超越了文学范畴，成为一个文化概念，意指那些假托外物、故事或他人之口来传达真意的表达方式，其核心在于言在此而意在彼，通过虚构或假借的形式来揭示普遍的道理。

从思想内涵上看，“寓言十九”深刻体现了庄子对语言与真理关系的思考。庄子认为，纯粹的直接说理（“直言”）往往难以令人信服，且容易陷入片面争论；而借助寓言这种形象化的故事，能够绕过人们固有的成见与逻辑防御，更有效地启悟人心。寓言就像一座桥梁，将抽象玄妙的“道”转化为具体可感的叙事，引导读者从鲜活的情节中自行体悟。因此，“寓言十九”不仅是一种修辞策略，更是一种认识论：真理未必总以严肃直白的面目呈现，它可能隐藏在看似荒诞、虚构的故事背后，等待人们去发现。

在文学与艺术领域，“寓言十九”的影响极为深远。它直接确立了寓言作为一种重要文体的独立地位，推动了后世大量寓言作品的创作，从《战国策》中的策士故事，到唐宋的讽刺寓言，乃至明清小说中的隐喻情节，都可见其精神遗韵。更广泛地说，它启发了中国文艺中崇尚含蓄、注重象征与比兴的传统。诗歌中的“寄托”，戏曲中的“借古讽今”，乃至书画中的“写意”，在某种程度上都可视为“寓言”精神的延伸——不直接言明，而是通过形象或场景委婉传达深意，追求“言有尽而意无穷”的艺术效果。

在日常生活与交流中，“寓言十九”的现象也随处可见。人们常常通过讲一个故事、打一个比方来委婉劝诫或说明事理，这比直接说教更具说服力和感染力。成语故事本身（如“刻舟求剑”、“守株待兔”）就是典型的“寓言”，它们将智慧浓缩在简短叙事中，代代相传。这种表达方式尊重听者的领悟能力，体现了东方文化中含蓄、委婉的沟通智慧。

综上所述，“寓言十九”远不止是一个关于《庄子》一书文体比例的说明。它是一个富含哲理的成语，凝结了庄子学派以曲达直、藉外论之的言说智慧，深刻影响了中国人的思维方式、文学创作与交流艺术。它提醒我们，重要的道理常常包裹在生动故事的外衣之下，真正的理解需要听众或读者穿透表象，进行自觉的领会与思考。这或许正是“寓言”历经千年而不衰的魅力所在。