兽穷则啮

兽穷则啮【拼音】：shòu qióng zé niè解释指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。出处《韩诗外传》卷二：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。”示例～，于是奸苗倡言逐客民，复故地，而群寨争杀百姓响应矣。 ★清·魏源《圣武记》卷七近义词兽困则噬反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“兽穷则啮”是一个源自中国古代典籍的成语，较早可见于《韩诗外传》与《说苑》等文献，其字面意思是指野兽在陷入绝境时，会因恐惧和求生本能而拼命咬人。这一成语通过生动的自然现象，比喻人在走投无路、陷入极端困境时，往往会做出激烈的反抗或反击行为。它揭示了一种普遍的社会与心理规律：当压迫或危机达到极限，即使原本温顺或弱小的个体，也可能爆发出惊人的力量。因此，这个成语常被用来警示人们，处事应当留有余地，不可将他人逼至绝境，否则可能引发不可预料的严重后果。

从历史渊源来看，“兽穷则啮”的典故与古代政治和军事智慧密切相关。在《说苑·敬慎》中，孔子以“兽穷则啮，鸟穷则啄”为喻，劝诫统治者对待百姓要宽厚仁爱，不可苛政暴虐，否则民众被逼到生存边缘时，必然会奋起反抗。这种思想体现了儒家“仁政”与“民本”的理念，强调执政者需体察民情，避免社会矛盾激化。同时，在军事策略上，该成语也常被引用，说明对待敌人亦不可过分紧逼，以防其困兽犹斗，造成己方不必要的损失。这与中国古代兵法中“围师必阙”的原则相互呼应，展现了古人对于人性与局势的深刻洞察。

在文化内涵上，“兽穷则啮”不仅反映了古人对自然与社会规律的观察，还蕴含着丰富的哲学思考。它指向一种辩证关系：强弱之势并非绝对，在特定条件下可能发生逆转。成语中的“穷”字，既指空间上的无路可退，也指心理上的绝望状态；而“啮”则象征着绝望下的本能反击。这种意象提醒人们，在任何冲突或竞争情境中，都需考虑到对方的底线和承受能力，保持适度的克制与宽容。同时，它也鼓励处于逆境中的人，在必要时勇于抗争，以争取生存与尊严。

现代社会语境中，“兽穷则啮”的应用范围十分广泛。在人际交往中，它警示人们避免极端言行，给他人保留尊严和空间，以防关系破裂甚至引发冲突。在企业管理或社会政策层面，这一成语强调关注弱势群体的处境，通过合理制度避免社会矛盾的积累与爆发。此外，在国际关系领域，它也被用来分析国家间博弈，提醒强国不应过度压迫弱国，以免激起强烈反抗，破坏全局稳定。成语所蕴含的“适度原则”与“危机预警”思想，至今仍具有重要的现实指导意义。

总之，“兽穷则啮”作为一个形象而深刻的成语，跨越千年仍闪耀着智慧之光。它既是对自然现象的朴素总结，也是对人性与社会的复杂隐喻。通过这一成语，我们不仅能领略汉语表达的凝练与生动，更能从中汲取处理矛盾、化解危机的古老智慧。在当今充满挑战的世界中，理解并践行“兽穷则啮”背后的哲理——即尊重底线、留有余地、避免极端——或许能帮助我们在个人生活与社会共处中找到更多平衡与和谐。