凤仪兽舞

凤仪兽舞【拼音】：fèng yí shòu wǔ解释表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。出处《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”示例而国子之教，乐乃专精。乐之至者，能使～。 ★清·曾国藩《复刘霞仙中丞书》近义词反义词语法作谓语、定语；用于时局

成语“凤仪兽舞”源自中国古代典籍《尚书·益稷》，原文为“《箫韶》九成，凤皇来仪，击石拊石，百兽率舞”。这一典故描绘了上古圣王舜帝时期，演奏名为《韶》的典雅乐舞时，引来凤凰降临起舞、百兽随之欢腾的祥瑞景象。它不仅是音乐艺术的至高境界，更被赋予了深厚的文化象征意义，体现了儒家理想中“德治”与“和谐”的至高境界——当政通人和、教化流行时，连自然界的灵禽异兽都会感应并呈现祥和之态。

从文化内涵上看，“凤仪兽舞”承载着多重寓意。凤凰作为传说中的神鸟，是吉祥、高贵与天下太平的象征；百兽则代表自然万物。它们的“仪”与“舞”，并非单纯的动物行为，而是被诠释为对人间德政的感应与赞美。因此，这一成语超越了艺术欣赏的层面，成为政治清明、道德教化臻于完美的隐喻。它反映了中国古代“天人感应”的哲学思想，即人的德行能够感通天地万物，从而达成宇宙间的和谐秩序，这也是儒家礼乐文化追求的核心目标之一。

在历史流变中，“凤仪兽舞”的意象被广泛运用于文学、艺术乃至政治话语中。历代文人常以此称颂太平盛世或君主贤德，如唐代诗文中有借此典讴歌时代昌明者。在宫廷礼仪和乐舞创作中，这一意象也成为灵感源泉，象征着王朝的正当性与文化的繁荣。其画面感极强的描述，也为绘画、雕塑等艺术形式提供了充满想象力的创作主题，成为中华文化中一个标志性的祥和图景。

时至今日，“凤仪兽舞”这一成语依然活跃于中文语境。它常用于形容场面恢宏、气氛欢庆祥和的大型庆典或艺术表演，喻指其精彩美妙达到了感天动地的程度。同时，在描述社会安定和谐、文化昌盛的局面时，也偶见其身影。它提醒着人们，真正的和谐不仅仅是人间的秩序井然，更是人与自然万物之间的共鸣与共荣，这一古老智慧对当代社会依然具有深刻的启示意义。

综上所述，“凤仪兽舞”是一个植根于中华文明源头的成语，它从一则古老的乐舞传说出发，凝结了深厚的哲学思想、政治理想和审美情趣。它不仅仅是对一个场景的生动描绘，更是对一种理想社会状态——德化流行、天地万物和谐共融——的诗意表达，历经千年传承，始终闪耀着中华文化独特的精神光辉。