三十六着，走为上着

三十六着，走为上着【拼音】：sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo解释指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。出处《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”示例没有法子。‘～’，最没有弊病的是莫如不沾手。 ★《且介亭杂文二集·“题未定”草一》近义词三十六计，走为上计反义词语法作谓语、宾语、分句；用于劝说词

成语“三十六着，走为上着”是汉语中流传甚广的俗语，其标准书面形式通常为“三十六计，走为上计”。这句成语意指在面临困境、特别是军事或竞争劣势时，在众多可能的选择中，主动撤退、回避以保存实力是最明智、最上等的策略。它并非鼓励消极逃避，而是强调在不利形势下，战略性撤退是避免更大损失、争取未来转机的有效手段，体现了东方智慧中深远的谋略思想和辩证思维。

这句成语的由来与中国古代军事思想密切相关，其直接出处可追溯至南朝宋时期将领檀道济的故事。据《南齐书·王敬则传》记载，檀道济在遭遇强敌、形势危急时曾说：“檀公三十六策，走是上计。”后人将此语凝练并广泛传播，最终演变为“三十六计，走为上计”。值得注意的是，这里“三十六”并非确指，而是泛指数目众多，形容计策丰富；而“走”在古代军事语境中专指“撤退、转移”，并非现代口语中的普通行走。

作为“三十六计”中的最后一计，“走为上”在整部兵书体系中占有独特而重要的地位。它被归入“败战计”一类，即处于败势时的应对策略。其核心思想在于：当胜利无望、相持不利时，全身而退是优于硬拼死守的选择。这与中国古代“留得青山在，不怕没柴烧”的生存哲学一脉相承。历史上诸多著名战例，如刘邦在鸿门宴后脱身、红军在反围剿中的战略转移等，都可视为这一策略的成功实践。

该成语的深刻内涵远超军事范畴，已广泛渗透到政治、商业、日常生活等各个领域。在政治斗争中，它可能表现为暂时的退让以图长远；在商业竞争中，企业可能选择退出某市场以规避风险、集中资源；在个人处事中，它亦教导人们面对不可化解的矛盾或无法战胜的困难时，懂得适时退避而非一味蛮干。这种“以退为进”的思维，强调审时度势、灵活应变，是避免陷入绝境的重要智慧。

然而，对“走为上”的理解也应避免片面化。它绝非提倡无原则的逃跑主义，其成功实施有几个关键前提：一是对形势有清醒、准确的判断，确知己方处于绝对劣势；二是撤退是有计划、有组织的主动行为，而非溃败；三是撤退的目的是为了保存核心力量、寻求再起之机。盲目、仓促的“走”可能演变为一败涂地。因此，这一策略的精髓在于战略性、主动性和目的性。

综上所述，“三十六着，走为上着”是中国传统智慧的高度结晶，它以生动简练的语言，概括了一种深刻的生存与发展策略。它提醒决策者，在复杂博弈中，最高明的选择有时并非前进或对抗，而是基于理性判断的暂时退却。这句成语历经千年仍充满生命力，正是因为它揭示了在逆境中把握主动、趋利避害的普遍真理，至今对个人与社会的发展仍具有重要的启示意义。