高飞远遁

高飞远遁【拼音】：gāo fēi yuǎn dùn解释躲避到远方去，摆脱不利环境。出处战国·楚·屈原《九章·惜诵》：“欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？”示例事不宜迟，趁早～，不要连累别人。 ★清·孔尚任《桃花扇·辞院》近义词高飞远集、高飞远走反义词语法作谓语、宾语、定语；用于处事

“高飞远遁”这一成语，源自中国古代文献，其字面意思为“高高地飞翔，远远地逃离”。它形象地描绘了一种脱离现有环境、远走他方以寻求自由或避祸的行为状态。这一成语蕴含着深厚的文化内涵与历史语境，不仅反映了古人对于自由与安宁的向往，也常被用来形容人在面对困境或危险时，所采取的一种决绝而智慧的应对策略。

从出处来看，“高飞远遁”较早见于汉代典籍。例如，在《汉书·叙传》中便有“逢蒙列射，高飞远遁”之句，用以描述箭术高超致使目标远逃的情景。后世文学作品中，该成语的使用逐渐拓展，常与隐逸思想相结合。如明代小说《三国演义》中，用以形容人物为避战乱或政治斗争而远走他乡的行为。因此，成语不仅承载着语言的历史痕迹，也映射出中国古代社会动荡时期人们普遍的心理诉求——在乱世中寻求一方净土。

在语义层面，“高飞远遁”强调的是一种主动的、彻底的离开，往往带有规避风险、追求新生的积极色彩。它与“逃之夭夭”略有相似，但后者更侧重于狼狈逃跑，而“高飞远遁”则多了一层从容与远见的意味。有时，它也暗含对现实的不满或失望，通过远离来实现自我保全或精神超脱。在古代文人笔下，这一意象常与归隐自然、寄情山水的理想相联系，成为表达个人志趣与处世哲学的重要载体。

文化意义上，“高飞远遁”深刻体现了中国传统思想中“进退有道”的智慧。儒家虽主张积极入世，但亦强调“达则兼济天下，穷则独善其身”；道家则更崇尚自然无为、远离纷争。成语恰恰契合了这种在逆境中避世保全的观念，成为许多士人在政治失意或社会动荡时的精神慰藉。同时，它也反映了中华民族在漫长历史中对和平与安稳生活的永恒追求，即使在最艰难的岁月里，人们依然怀揣着“高飞远遁”以重获新生的希望。

在现代语境中，“高飞远遁”的使用虽不如古代频繁，但其核心意义仍得以延续。它可以形容人为摆脱职场压力、城市喧嚣而选择隐居或旅行，也可比喻企业为规避风险而战略转移。成语所蕴含的超越困境、主动求变的思维，对当代人仍具有启示价值。然而，随着社会结构的变化，纯粹的“远遁”往往难以实现，更多人转而寻求内心的“高飞”——即在精神层面实现超越与自由。这使成语的意义从地理空间的逃离，扩展至心理与哲学的维度，展现出语言随时代演变的生命力。

总之，“高飞远遁”作为一个历史悠久的成语，不仅凝练了汉语的意象之美，更承载着丰富的文化记忆与人生智慧。它从古至今，不断启发着人们在复杂环境中寻找平衡与出路，成为中华语言宝库中一颗寓意深远的明珠。通过对它的解读，我们不仅能领略汉语的博大精深，也能更深刻地理解传统文化中对自由、安宁与智慧的永恒追寻。