天开图画

天开图画【拼音】：tiān kāi tú huà解释上天展示出来的图画。形容秀丽的自然景色。出处宋·黄庭坚《王厚颂二首》其二：“夕阳尽处望清闲，想见千岩细菊斑。人得交游是风月，天开图画即江山。”示例楼观数南国，烟雨压东州。溪山雄胜，～肖瀛洲。 ★宋·李处全《水调歌头·处州烟雨楼落成，欲就中秋，后值雨》近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“天开图画”是一个颇具诗意的汉语成语，其字面意思可理解为“上天展开的画卷”，用以形容自然风光或人文景致美不胜收，如同上天亲手描绘的精美图画一般。这个成语不仅是对美景的极高赞誉，也蕴含着深厚的文化意蕴和哲学思考，体现了中国传统文化中天人合一、师法自然的美学观念。

从出处上看，“天开图画”一词最早可追溯至宋代。宋代文人黄庭坚在其《王厚颂二首》中写道：“人得交游是风月，天开图画即江山。”这里的“天开图画”已作为固定词组出现，将自然江山直接比作上天创作的画卷。此后，这一表达被历代文人广泛沿用，如元代诗人鲜于必仁在《折桂令·西山晴雪》中写道：“地展雄藩，天开图画，户判围屏。”使其逐渐凝练为一个赞颂景致的经典成语。

该成语的核心内涵在于其强烈的赞美与比喻色彩。它并非指实际有一幅画作，而是以画喻景，强调景色之美的浑然天成、壮丽恢弘与和谐完美，超越了人工所能企及的境界。无论是巍峨的山川、辽阔的湖海，还是精巧的园林、繁华的市井，只要其景致足以令人叹为观止，便可用“天开图画”来形容。它传递的是一种极致的审美体验，将观者置于一种对造化神奇的惊叹与敬畏之情中。

在哲学与美学层面，“天开图画”深刻反映了中国古人的自然观。它暗示了自然本身就是最高明的艺术家，其作品（即自然景观）是完美艺术的典范。这与道家“道法自然”的思想一脉相承，也契合了儒家“仁者乐山，智者乐水”的比德传统。欣赏“天开图画”，不仅是在观赏风景，更是在体悟天地之“道”，进行一场精神上的对话与升华。中国传统的山水画艺术，其追求的最高境界也正是试图捕捉和再现这份“天开”之意趣。

在实际运用中，“天开图画”常出现在文学作品、景观题刻和日常赞誉中。当我们游览黄山奇松云海、桂林漓江山水、九寨沟斑斓秋色时，便不禁会感叹此乃“天开图画”。它也被广泛用于描述一些经过精心设计、与自然环境完美融合的人文景观，例如杭州西湖、苏州园林，因其“虽由人作，宛自天开”的艺术效果，也同样配得上这一赞誉。这个成语让语言的表达充满了画面感和感染力。

综上所述，“天开图画”是一个集形象比喻、审美理想与哲学思考于一体的优美成语。它凝聚了中华民族对自然之美的独特感悟和至高评价，至今仍鲜活地存在于我们的语言之中，引导着我们去发现、欣赏和敬畏天地间那幅永不褪色的壮丽画卷。